天下为家成语解析

天下为家成语解析

天下为家意思是原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。出自西汉·戴圣的《礼记·礼运》。以下是小编整理的天下为家成语解析，希望对大家有所帮助。

【成语】：天下为家 【拼音】：tiān xià wéi jiā 【简拼】：txwj

【解释】：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

【出处】：西汉·戴圣《礼记?礼运》：“今大道既隐，天下为家。” 【示例】：孔子之道，其难在以～而不有其家。 明·李贽《焚书?何心隐论》

【近义词】：四海为家 【反义词】：

【语法】：作谓语、定语；用于人 天下为家 成语接龙

【顺接】：家不中赀、家业凋零、家业雕零、家事学校、家亡国破、家人父子、家传之学、家传人诵

【顺接】：爱国一家、爱国如家、安国宁家、罢黜百家、白手兴家、白手成家、白手起家、百乘之家

【逆接】：昂首望天、拔地倚天、拔地参天、白日升天、白日青天、白浪掀天、抱恨终天、碧海青天

【逆接】：天上人间、天上无双、天上石麟、天上麒麟、天下一宗、天下一家、天下为一、天下为公

故事

舜将天下禅让给禹，禹仁爱、诚信，办事机敏而又勤奋，处理事情时从不有违正道，举止中规中矩，但凡是重要规范准则都可从他身

上看到。他勤勉、端庄、肃穆，是世人的良好典范。在禹之前的时代是没有阶级、没有剥削、财产公有的大同社会;禹不曾废除“禅让”制度，是大同时代最后的大酋长。

禹的儿子夏启打破了公天下的制度，而成“家天下”，财产私有的阶级社会自此开始。由于夏朝实行的是帝位世袭制度，自禹至桀共经14代17王，世系分明，制度益趋巩固，成为中国历史上第一个朝代。夏的统治范围主要在山西以南的地方即汾水流域，及河南的西部和中部，东达商丘一带，西至陕西渭水下游。

禹死后，他的儿子启袭位。启将国都迁到山西安邑后，严格要求自己，以博取人心。每顿饭只吃一份普通的蔬菜，卧榻之上只铺一床粗陋的旧褥子，平时不喜音乐不喜娱乐，尊敬老人，爱护孩子，重视贤才。慢慢地，人们接受了由启接替天下。

启打破公天下的制度，自然遭到了其他部落氏族的反对，其中反对声最大的就是同姓姒的有扈氏部落的反对。启打败有扈氏后，将他们贬为牧奴。世袭制的来临，致使启的儿子们为了争夺继承权而大大出手。小儿子武观被放逐到黄河西岸后反叛，启派彭伯寿出兵平乱。

启死后，儿子太康继位。太康爱好打猎，不管政事，昏庸无能。一次，太康带着仆从到洛水打猎，接连几个月都不归家。黄河下游夷族的部落首领后羿利用奴隶的怨恨，趁太康出外打猎的时机夺取安邑，将太康困在洛水。后羿另立太康的兄弟仲康为夏王，而夏的政事全都被他操控在手里。仲康死后，后羿赶走了仲康的儿子相，夺取了夏朝的王位。仰仗自己高超的'骑射本领，后羿作威作福，整天除了打猎，什么都不管。后羿也只是个粗鲁无文之辈，只懂骑射，对于治理国家却毫无办法，他手下有一批很能干的人，如武罗、伯因、熊髡等，但这些人后羿渐渐都不予重用。他不重用好人，那些小人可就得势了，这其中有一个人就是寒浞。

寒浞专门喜欢在背后进谗言，惯于使奸计，古书上说他“行媚于内而施于外，愚弄其民而虞羿于田”，就是这个人，日后坏了后羿的大事。

早先，后羿和寒浞都想篡夺夏室，当太康整日不理朝政时，他们

就在找机会攻打夏室。有一次，他们打听到太康到远处打猎，立即起兵，从几路出发，攻打夏都，并且派兵埋伏在太康回来必经的路上。后羿率领大兵占领了毫无防备的都城，他们在城里烧杀抢掠，无恶不作。

太康带领一批人打猎回来，一路上兴高采烈，手下人提着许多打到的猎物。太康坐在车上，还拥着两个歌女。他们走到一条山路上，静无声息，突然间，从树林中、草地里冲出来无数的人，一个个手执弓箭。太康知道大事不好，连忙派人去抵挡，自己驾着车子偷偷地从小路上溜走了。

就这样，太康手下的人死伤无数，太康自己只得流落他乡，后来也就郁郁而死了。

成语典故 原文

“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”

译文

如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功。因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物，（是按照礼义）从中选拔出来的。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。以礼义表彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露

他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这（不按“礼”行事）当作祸害。这叫做小安定。