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陟配的引证解释

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陟配的引证解释是:⒈谓天子升遐后,于祭天时配享。引《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多歷年所。”孔传:“故殷礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民。”李周翰注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“景皇帝非造我区夏,不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如林放乎?”⒉泛指配享。引宋苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”。

陟配的引证解释是:⒈谓天子升遐后,于祭天时配享。引《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多歷年所。”孔传:“故殷礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民。”李周翰注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“景皇帝非造我区夏,不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如林放乎?”⒉泛指配享。引宋苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”。 注音是:ㄓˋㄆㄟˋ。 结构是:陟(左右结构)配(左右结构)。 拼音是:zhì pèi。

关于陟配的成语

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关于陟配的词语

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陟配的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网络解释

陟配陟配,是汉语词汇,解释为天子升遐后,于祭天时配享。综合释义:谓天子升遐后,于祭天时配享。《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多歷年所。”孔传:“故殷礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民。”李周翰注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“景皇帝非造我区夏,不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如林放乎?”泛指配享。宋苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”汉语大词典:(1).谓天子升遐后,于祭天时配享。《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多历年所。”孔传:“故殷礼能升配天享,国久长,多历年所。”《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》:“陟配在京,降德在民。”李周翰注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“景皇帝非造我区夏,不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如林放乎?”(2).泛指配享。宋苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”

二、词语解释

1.谓天子升遐后﹐于祭天时配享。2.泛指配享。陟配[zhìpèi]⒈谓天子升遐后,于祭天时配享。⒉泛指配享。基础解释:谓天子升遐后﹐于祭天时配享。泛指配享。

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