史学概论
整理：林海 103历史教育（1）班
第一章 历史、历史学与历史观
第一节 什么是历史
一、 历史包括和人类史
“历史”一词，存在多种解释，主要的有两种：一是指已经发生了的过去的事；另一是指对以往事情的记载和研究，特别是对人类社会活动的记载和研究。
自然史是指自然界中无意识地发生过的一切、是自然界发展的客观存在。
人类史是人类社会的发展历程及其规律；自从有了人类就开始有了人类的历史。
两者的特点：1、就是时间属性来说，两者都属于“过去”；2、两者都是客观物质世界的历史，不是所谓“精神”的产物。（在人类历史发展的进程中，人与自然始终存在着紧密的联系；世界的物质统一性，决定了人类史和自然史之间不可分割的关系。）
两者的区别：1、自然界（如天体、地质、地貌、海洋、气候、物种等）的变化，与人类社会历史的发展相比，历史时间的节奏显得十分缓慢。2、自然史与人类史相比，在时间上要久远得多，在范围上也要广泛得多。3、人类史是人类自己创造的，而自然史则不然。
二、 人类客观存在的历史
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历史是自然界和人类社会已经过去的事物或现象，是客观世界以往的发展过程。今天的人们既不可能从某种愿望出发使历史重演，又无法凭主观意识将其任意造铸。但是人们可以认识历史、描述历史、诠释历史、领悟历史、探究历史。
历史是人类社会经历过的客观存在的过程，于认识者、研究者的主体意识之外。历史虽然是发生在过去的事情，但它们在时间和空间上，都呈现着一种延伸的过程。历史有它自己独特的从低级向高级的运动规律，按照自己的内在逻辑而发展。
三、 史家撰写的历史
撰写的历史的基本要求是真实。即撰写的历史，首先是符合客观历史事实的历史。
撰写历史的特点：1、无论是何人以何种形式撰写的历史，都是对客观历史的记载或描述，在这个过程中，会表现出某种主观性。2、离不开前人留下的“思想的痕迹”和“行为的痕迹”。3、是客观存在的历史在人的意识上的反映。4、其过程是客观存在的历史，通过史学家的主观认识表现出来的过程。
撰写历史的方式：1、文献记载 2、实物史料
史料与客观历史的距离：一方面。历代积累下来的史料汗牛充栋，数不胜数，但与以往人类政治。经济和文化等行为相比，只能是说沧海一粟。这是因为一些重要的内容没有记载下来，或记载后失传。另一方面，客观的历史事实成为史料时，史料的记载着、整理者，无论是有意还是无意，都不可避免地会将自己在进行历史认识和判断时的立场、观点、方法，渗透到所记载的或整理的史料中，使其带有整理者自己的主观性，不可能使史料完全“客观”地反映历史的真实面貌。
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历史过程与历史著作有联系，但却是两种意义和性质不同的东西。
离开客观历史本身，任何历史著述便成为无源之水、无根之木！
第二节 什么是历史学
一、 历史学的学科特征
历史学是研究历史矛盾运动过程及其规律性的科学。
史学的任务不是简单地对史料进行记录、编纂和整理，而是在广泛收集、占有、鉴别史料的基础上，揭示历史的，以便科学地总结历史经验，比较准确地阐释历史矛盾运动的本质和规律。
较早出现的是编年体史书，如《春秋》、《左转》、《竹书纪年》。
司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史性著作；班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史著作；司马光的《资治通鉴》是编年体史学巨著。
古希腊和古罗马的史学，是西方史学的源头。希罗多德（西方史学之父）的《历史》，开创了西方史学的历史叙事体的先河。
人们在研究历史时，由于个人所处的历史条件、社会经济地位、立场、观点和方法的差异，以及史料的局限等因素，对历史的认识往往各不相同，会出现各种各样，甚至是截然相反的结论。如美国的历史学家L．S斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。
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人类史首先是生产发展、生产力不断的历史。
物质生产方式的发展史人类历史发展的决定力量。
历史研究的基本目标：1、要“正确地和准确地描绘现实的历史的过程”；2、历史研究不仅停留在对一般性的历史事实的确定和描绘上，而是在历史研究的基础上，透过现象看本质，探究人类历史发展的深刻底蕴。
历史研究的基本任务：探究历史轨迹，揭示历史规律。
一、 历史学的相关学科
历史学与哲学。哲学为历史提供世界观（历史观）和方。如马克思哲学用辩证唯物主义观点解释社会历史，揭示了社会历史的本质，即历史发展的一般规律。（历史唯物主义是马克思主义史学理论核心。）
历史学与考古学。考古学是现古学指根据各种古代实物材料（古代遗物、遗存、遗迹等）研究人类社会历史的学科。
考古学的产生和发展，对史学具有重要意义。1、有效地弥补了历史文献资料的不足，丰富和深化了对历史的认识，填补了某段历史的历史空白，使一些“历史之谜”揭开了谜底。2、有助于纠正历史文献。历史传说或历史研究结论中的某些不足或谬误。
历史学和社会学。“历史学是把人类社会的生活纵起来研究的学问，社会学是把人类社会的生活横起来研究的学问”（李大钊语）。
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社会学对现实生活的研究，不能割断历史的渊源，不能没有对历史问题的思考；而历史研究，也要将历史感和现实感相结合，历史研究应该体现出鲜明的时代精神，从历史的角度回答当代社会发展中提出的重大理论问题。
历史学与自然科学。自然科学的发生发展史是历史学的一个重要研究领域，自然科学的每个重大进步都对人类历史进程产生了巨大的影响，科学进步与人类社会发展的关系密不可分。史学与自然科学之间存在着相互促进、共同提高的关系。
历史学与地理学。地理环境虽然不是人类历史发展的决定性因素，但却是人类社会赖以存在和发展的重要条件之一。
地理学是研究人（包括历史上的人）与地理环境关系的学科。历史学与地理学必然有密切的联系。
研究历史过程或历史事件、历史现象，不仅要有准确的地理位置的判断，这些任务只有在专业地理知识的帮助下才能完成。史学和和地理长期密切的联系和渗透，产生了“历史地理学”这一历史分支学科。历史地理学以历史时期的地理环境为其研究对象，最初仅限于研究历史人文地理，二战后明显得到加强。
二、 历史学的功能
主要功能：学术功能和社会功能。
学术功能指历史认识，即史学的研究成果所具有的科学性，主要体现在该成果在本科学中学术水平是高低。
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社会功能是指史学成果对社会整体所产生的作用或效果。
在历史—现在—未来之间，存在着不可分割的历史联系，这种联系的根本内容就是社会发展的规律。就是要研究人类历史发展的全过程，不仅研究社会的经济形态的更迭离不开对这个人类历史的研究，需要将其放在广阔的的社会历史背景中探索历史矛盾运动的规律现象；而且即使是研究某一国家或民族的历史，也不能脱离人类整体的发展史。
历史是不可能重演的，但社会历史现象在特定的条件下却常常会以惊人相似的形式和面貌反复出现，这正好说明借鉴历史经验教训具有何等重要的意义！
第三节 什么是历史观
一、 历史观是历史学的理论指导
历史观的概念：是人们对历史的根本观点，是对历史的系统理论认识，同时也是世界观的有机组成部分。
历史观是人们对历史的根本看法，主要指人们对社会的起源、社会生活的本质，及其历史总体运动和一般规律的理论性概括。它是史学的灵魂，是史学理论的核心内容。
历史观作为社会文化观念的一种形式，是一种意识形态，是一定社会政治和经济生活的产物，而不是超然于它们之上的某种抽象的精神或观念的产物。不同的社会历史时代和不同的阶级地位决定了人们不同的社会生活，因而在不同的时代和不同点阶级之间，会有与之相适应的历史观。
历史的多样性和复杂性。不仅不同时代有不同的历史观，即使是在同一个时代，历史
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观也不是单一的。
多样性是由于人类社会的复杂性决定的。这就要求我们从事实、从实际出发，正确地认识和分析客观存在的多种形态的历史观。
历史观的发展：
原始社会的生产力水平极其低下，人类没有明确区分“自然”和“社会”的能力。
原始社会后人类进入了文明社会，产生了文字和历法，此后才开始有了历史的记载。
天命史观是人类最早的历史观之一；战国时期的邹衍最早提出“五德终始”的循环论历史观；汉儒董仲舒提出：“三统”、“三正”说，将循环论历史观进一步系统化、理论化。西欧中世纪时期，神学历史观；欧洲文艺复兴运动时期，出现了大批人文主义历史学家，揭开了近代资产阶级史学的序幕；19世纪时，史学成为一门具有完备科学形态的科学；20世纪“新史学”的兴起等。
作为一种社会意识形态，历史观具有相对的性，它的变化趋势与时代的变迁、统治阶级的更替在整体上时一致的，但并非绝对吻合。任何一种历史观，既不可能自发地形成，也不会自发地消失。
二、 唯物史观产生以前的历史观
历史观主要有种，即唯物史观和唯心史观。
唯心史观可归纳为两种理论形态：其一，主张人的主观意志决定历史的主观唯心主义
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历史观；其二，主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。这两种唯心史观的本质是相同的，都认为社会意识决定社会存在。
唯物史观产生之前的历史观，由于历史条件的，没有一种历史观能从根本上超出唯心主义的范畴。如德国哲学家费尔巴哈。
唯心史观在史学上长期占统治地位，致使历史上一些杰出的唯物主义思想家、史学家摆脱不了它们的束缚，这有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识根源。
首先，社会历史根源。资本主义大工业生产之前，生产力水平低下，各国家、民族处以相对隔绝的状态，尚未完全形成“世界历史”，而只有“民族的历史”。这种客观存在的历史局限，使人们难以看到社会的变化，无法认识到社会现象的本质联系以及历史发展的原因，更不能阐明社会发展的一般规律。
其次，阶级根源。在历史进程中，剥削阶级长期以来在经济生活、政治生活和文化生活中居统治地位。
再次，认识根源。社会历史过程与自然史过程的重要区别之一，就就是人的意识、而非盲目的参与。
这种误解形成了对社会历史客观规律的认识，错误地认为社会历史本无规律可言，是杰出的人的思想意识创造了历史。
第二章 唯物史观与历史研究
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创立唯物史观，发现人类历史的发展规律是马克思一生最为重要的两个发现之一。根据唯物史观，社会结构是由生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑（包括意识形态）这三个层次组成。唯物史观阐明了三者间的辩证关系，既重视生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定性作用，同时也承认上层建筑对经济基础、生产关系对生产力的能动的反作用。唯物史观还论证了物质生产和精神生产、物质生活和精神生活、社会存在和社会意识之间的辩证关系。
第一节 唯物史观是科学的历史观
一、 唯物史观创立的社会历史条件
唯物史观是对历史本质的真实反映，只有具备必要的历史条件时，它才可能产生。
条件：1、资本主义的高度发展使人们科学地认识社会历史成为可能。世界市场初步形成，使人们之间的联系、特别是经济联系明显加强，这种日益密切的联系影响社会生活的各个领域，使人们的眼界大为开阔，对资本主义社会固有矛盾和发展趋势的理解不断深化。资本主义的高度发展，不仅有助于人们更好地认识资本主义社会本身，而且提供了较有洞察力地认识已经逝去的一切社会的可能。2、无产阶级的成长及其反对资产阶级的斗争实践，为唯物主义观的创立奠定了阶级基础。1831和1834年，法国里昂工人两次举行武装；1836——1848年，英国爆发宪章运动：1844年，德国西里西亚纺织工人。
马克思对资本主义经济制度和经济问题的研究，有助于他通过对现实社会发展和工人运动理论思考，提出唯物史观的基本原则。1842年至1843年，马克思在《莱茵报》工作期间，开始感觉到研究经济学和资本主义经济制度的必要性；1844年完成的《1844年经济哲学手稿》成为唯物史观形成过程中一部十分重要的著作；1848年失败后，马克思
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和恩格斯创办了《新莱茵报》。马克思通过报纸宣传无产阶级在民主中的纲领，指导德国人们同封建制度作斗争，揭露自由资产阶级的妥协和叛卖行为，还通过报纸同各国民主派建立广泛联系，声援各国人民的斗争。
总之，我们把资本主义的发展和欧洲各国工人运动兴起，视为唯物史观创立的社会历史条件。
二、 唯物史观创立的理论来源
根据列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》中提出的观点，唯物主义的创立，与马克思、恩格斯对德国古典哲学、空想社会主义的批判继承，对自然科学最新成果的汲取，有密切的关系。
德国古典哲学的代表黑格尔。代表作《历史哲学》（1837年）。黑格尔用辩证的观点去看待历史，把人类历史看作诗永恒变化和不断发展的过程，是一个不断运动、有机联系的整体，是一部“世界历史民族”不断更替的历史，这种更替是由低级到高级、又简单到复杂的否定之否定的过程。他认为，世界的辩证历史的发展，由盲目的、自发的客观力量，即人不能驾驭的“内在的规律和本质”支配着，而不是个人的意志在起作用，历史不偶然事件的堆砌。
黑格尔式“第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人”。
黑格尔在哲学上是一位客观唯心主义者。他夸大精神的作用，用神秘的绝对精神去解释世界，提出系统的唯心主义历史哲学体系，这个“体系”是黑格尔哲学中最陈腐、最保守的东西。
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19世纪初的空想社会主义者圣西门、傅立叶在历史观上的贡献，也是唯物主义创立的主要思想来源。圣西门、傅立叶不仅肯定历史发展的规律性，而且力图阐明这种规律性，揭示历史发展的动力。
自然科学的发展，也是唯物史观创立的思想理论前提之一。19世纪自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒定律、达尔文的《物种起源》），使人们对自然现象之间的辩证联系和发展规律有了比较清楚的认识，对包括唯物史观在内的马克思学说，具有重大的哲学意义。
此外，19世纪的法国复辟时代的历史学家提出的阶级斗争史论，也是唯物史观产生的重要是想来源之一。
三、 唯物史观的创立与实际
创立：马克思和恩格斯批判继承德国古典哲学、空想社会主义和法国复辟时期史学理论与思想，汲取自然科学的最新成果，完成人们历史观念的伟大，创立了历史唯物主义。
马克思 ：
1845——1846年马克思和恩格斯合著《德意志意识形态》，书中论证了物质资料的生产时社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，生产关系必须适合生产力的发展等一系列基本原理，提出了无产阶级必须夺取政权的历史任务。
1859年1月，马克思的《政治经济学批判》一书出版。
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1850年，马克思发表了《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》，重点研究了年代阶级斗争的问题，明确指出无产阶级专政国家形式应当实行共和制，认为利用它可以对社会进行根本改造，从而初步解决了无产阶级国家的政体问题。
1852年马克思又发表了《路易·波拿巴的雾月十八日》，认为无产阶级必须打碎旧的资产阶级国家机器，才能建立无产阶级专政的国家。他还阐明了无产阶级建立工农联盟的思想，分析了法国小农的政治心理和政治态度，认为小农不能自己代表自己，总是希望别人来代表他们，这种政治心理随着政治经济形势的变化也会发生相应的变化。
在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》中，马克思真正做到了历史研究中进程与逻辑的统一。
马克思的其他许多重要著作，其中包括不朽的《资本论》，可以被视为运用唯物史观依旧历史学的重要成果。
恩格斯：
1850年出版的《德国农民战争》，首次把唯物史观运用于研究分析比较久远的一段历史。他分析德国农民战争的同时，揭示出宗教改革同农民战争的关系，揭示其社会经济原因及阶级实质。
1884年出版《家庭、私有制和国家的起源》，本书阐明了家庭、私有制、阶级的起源于国家产生的关系，极大丰富了马克思主义的政治学说。
列宁：1908年2—10月他写成《唯物主义和经验批判主义》。
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第二节 唯物史观揭示了社会历史的客观基础
一、 社会的物质生产与生产方式
唯物史观从人类物质生产的实践活动出发，考察和揭示人类发展的规律。唯物史观认为，社会物质资料的生产是社会生活的基础，人们在其物质生产生活中，必须会形成一定的生产方式。生产方式包括生产力和生产方式两个方面，生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，而生产关系则为人民在物质生产过程中所结成的社会关系，主要指人们在生产过程中形成的生产资料所有制关系、劳动和活动的分工与交换关系，以及与之相适应的生产成果（包括由劳动创造的生产资料和最终产品）的分配关系、消费关系。
物质生产活动是唯物史观理论体系的出发点。每一代人拥有的生产力，首先是从前人那里继承下来的，尔后才有新的进步；人们所处的条件不同，他们拥有的改造自然的能力也就存在着差别。
人类区别于其它动物的特征之一，就是通过劳动生产求得生存。也就是说，人靠劳动改变自然物质来维持生存，其他动物则主要是攫取现存的自然物质维持生存。
社会生产力是在一定的自然条件之中发挥作用的。自然条件指位于一定气候带的土地、矿藏和动植物资源，也包括人们生存和生活的整个生态环境，对人类生产能力的发展及其运作方式和生产效率有着直接的影响。
人们在生产实践中获得的认识、改造自然的能力，不仅仅指生产工具的改造或生产的物质条件的改善，更重要的是包括了劳动者自身实践经验的积累和生产技术的革新。
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生产关系主要指人们在生产过程中形成的生产资料所有制关系、劳动和活动的分工与交换关系，以及与之相适应的生产成果的分配关系、消费关系。生产力的发展必然导致劳动和活动分工的产生，而劳动和活动的分工同时就意味着参与分工的社会成员之间出现了劳动和活动的交换。
分工的类别：1、生产和经济活动过程的分工；2、管理和被管理的分工。
分工的意义：生产过程中发生的分工，特别是管理与被管理的分工，还决定作为生产成果的生产资料和最终产品的分配关系，特别是生产资料所有制关系。
生产力与生产关系之间的关系，实质上就是作为生产力的基本承担者的劳动阶级同生产关系中居于支配地位的统治阶级之间的关系，统治阶级支配的生产关系对生产力的发展的阻滞和破坏，一旦达到劳动阶级忍无可忍的程度、或迟或早要被推翻或进行变革。
二、 经济基础和上层建筑
唯物史观将人类社会分为两个相对、却又紧密相关的部分，即经济基础和上层建筑。
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，包括生产分工关系、交换和支配关系、消费关系、所有制关系，这些生产关系共同构成的经济结构。
上层建筑是指社会的政治、法律、宗教等的制度和机构，以及社会的意识形态诸如政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观念。
唯物史观揭示了经济基础与上层建筑的辩证关系，即经济基础决定上层建筑，而上层
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建筑又反作用于经济基础。经济基础对上层建筑起决定性作用，它既是经济范畴的结构，又起着基础性作用；上层建筑构架于经济基础之上，但其结构必须适应经济基础的要求。二者对立统一，构成人类的社会形态。
上层建筑服务于经济基础，本质是维护统治阶级的利益；而且，统治阶级也会强化上层建筑的服务功能，以便巩固有利于他们的阶级利益的经济基础。因此，在这对矛盾运动中，反映着统治阶级与被统治阶级、新生阶级同旧有的统治阶级之间的利益争夺。
做法：在研究世界各国的文明和文化发展时，必须本着实事求是的精神，尊重历史，从实际出发，尽可能以大量的历史资料和丰富的事实为依据，对各种文明做出客观的、全面的分析和评述。
三、 社会形态从低级向高级的发展
唯物史观揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动社会形态从低级向高级发展的规律，其关于人类社会形态发展的论断，是迄今为止最有效地阐释人类社会的结构与发展机制的理论。
所谓社会形态，就是在生产力发展一定阶段的经济基础和上层建筑的统一。社会形态的基础是社会生产力，经济基础属于经济关系范畴。上层建筑则包括两个部分，即政治上层建筑和思想上层建筑。因此，可以社会形态看作是经济、政治和文化的统一。
每一个社会形态都是人类社会发展历史过程中的一个阶段，推动社会形态变革的终结原因，仍然是生产力的发展。这就是社会形态发展演变的普遍规律。
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在社会形态从低级向高级发展的问题上，唯物史观所揭示的就是生产力的发展必然推动生产关系，进而推动经济基础、上层建筑和整个社会形态从低级向高级发展的规律，而且都是从原始社会经过阶级社会再到无产阶级的主义社会。
社会形态本身及其要素，生产力和生产关系，都是人的创造物。整个世界历史都是人通过劳动而诞生的过程。
资本家与雇佣劳动者、资本和雇佣劳动的关系，是资本主义生产方式的产物；而资本家与雇佣劳动者、资本和雇佣劳动的这种关系，又决定着资本主义生产方式的性质，因而规定了资本主义形态的性质。
任何社会形态都是历史的产生、发展和灭亡的过程，其根源之一就是社会形态当事人的变化。
四、 社会存在和社会意识
唯物史观以社会存在决定社会意识为理论基石，为人类认识自身社会的历史演进确认了科学的理论基础。
唯物史观认为，支配人们行动的意识、动机、目的和意志不是没有规律所循的，而是受到存在决定意识，或社会存在决定决定社会意识的支配。
马克思和恩格斯指出：“人们的存在就是就是他们的现实生产过程。”这个定义是唯物史观理论体系的重要基础。根据马克思的观点，社会存在不是一般唯物主义所说的那种处处都在的客观存在，而是人类社会现实的物质生活，这种存在是一个社会历史过程。
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概括地说，人们的一切物质活动及其基础物质实体和物质关系构成了“社会存在”的全部内容。
五、 阶级对立和阶级斗争
阶级的产生及其发展，都是由一定的经济关系决定的。阶级和阶级斗争产生、发展和最后必然归于消亡的历史规律。
人为了生活，就要进行物质物质生产活动，取得衣、食、住等生活资料。这样就必然和自然和社会发生交换关系，所以人总是生活在一定的社会关系中的。这种关系随着生产力的发展而发展，由于不合理、不平等的社会分工，使农业和工商业、城市和农村、物质劳动和精神劳动、私有利益与公共利益、劳动与享受、生产与消费等分离而，分工和动产的出现还生产私有制和阶级，少数人成为有产者，多数人变为无产者。
阶级斗争史推动阶级社会演进的直接动力，在社会变革中起着杠杆作用。运用这样的观点观察阶级社会的历史，既看到统治阶级在一定的历史范围内，又看到劳动阶级反抗统治阶级的剥削、压迫斗争存在的必要性和正当性的合理性和正义性，承认劳动阶级反抗统治阶级的剥削、压迫斗争是推动历史发展的直接动力。
随着生产力的发展，劳动阶级自身具有新的品质、新的面貌，就要求上层建筑的一整套观念、和制度作相应的更新，不能适应革新要求的旧统治就从必要的阶级变成多余的阶级，他们就要被人民推翻，他们的统治地位就要被新的阶级所取代、
第三节 唯物史观揭示了社会历史的辩证运动
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一、历史发展的一般规律和特殊规律
唯物史观正式揭示了社会历史的辩证过程，认为人类社会是自然界长期发展的结果，人类社会既与自然界相联系，又区别与自然界，人类社会具有不同于自然规律的辩证发展规律。唯物主义的辩证法认为，人类社会发展的根本原因在于社会的内部矛盾，人类历史是一个向前发展的运动过程，具有其必然性和规律性，历史发展的必然性是通过一系列的偶然性表现出来的。
唯物史观揭示人类社会历史发展规律时，从它存在的整体发展、部分演进与个别演化的实际结构出发，在进行一般规律的概括时，也关注到特殊的和个别的不同层次，以及它们之间的关联，力求能够全面、准确地反映历史客观运动规律。
由于历史研究对象和认识过程的特殊性，也有许多哲学家和历史学家对认识历史规律的可能提出疑问。有人认为，历史现象和过程已经一去不复返，历史学家要了解历史，主要依赖于过去人们留下来的文献记录和其他遗物、遗迹。也有人认为，历史现象和过程都是有目的、有意识的人类活动的结果，而人的意识、动机的产生和变化是无规律可循的，这就决定了历史不可能有规律。
一般规律具有普遍适用性，是对所有个体现象具有的共同特征的总结，说普遍包含特殊是指普遍是对特殊的共性的总结。而特殊规律是适用于特定时空范围的规律，是对特殊范围内所有个体现象的抽象和总结，这种特殊不是普遍之外的特殊，而是普遍规律在特定时空范围内的具体展现。
二、历史发展的必然性和偶然性
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历史发展的必然性是指任何社会历史的产生、演化和消亡都具有其自身内在的原因，存在着因果关联。
历史发展的偶然性是指社会历史发展、变化中可能出现或可能不出现，可以这样发生也可以那样发生的情况。
历史学的任务之一就是透过历史上纷繁复杂的偶然现象来揭示历史发展的客观规律，即历史的必然性。
历史的必然性和自然必然性一样，都具有不与人的意志和意识为转移的客观性质。但历史必然性并不是自然必然性简单、直接的延伸，它是在人类社会实践活动中形成的，比不在社会的人，即主体的活动过程中起支配作用。
三、历史发展的连续性和阶段性
社会历史的演化具有鲜明的连续性和阶段性特征。
原因：1、每一代人都必然依靠前一代人留给他们的物质和精神财富去谋求生存和发展，这个物质和精神财富的基础不是按他们的意愿选择的，而是前一代人创造的。2、每一代人的物质和精神的发展都都有一个不能任意跨越的自然进程。
历史的连续性和阶段性并不矛盾，它们构成了辩证的统一体，即在持续的积累中实现阶段性飞跃，在新的阶段性飞跃到来之前还要有新的持续积累；从而使人类社会发展着从低价向高级、从简单到复杂的发展进程。
四、 历史发展的动力
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唯物史观认为，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质，制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定历史的一般进程，是推动社会向前发展的根本动力。
在阶级对立的社会中，是解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。
五、 人民群众与杰出人物在历史发展中的作用
马克思主义产生之前，在谁是历史的主人、创造者及发展问题上，英雄创造历史的观点一直是独占统治地位。
历史唯物主义从社会存在决定社会意识、物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础等基本原理出发，认为人类历史首先是生产发展的历史，因而也就是物质生产的承担者劳动群众的历史，从而的得出了人民群众是历史的创造者的科学结论。
一般来说，在阶级对立的社会中，人民群众的主体是被剥削被压迫的劳动群众，包括体力劳动者和脑力劳动者。因此，所谓的人民群众是历史发展的动力，主要是说劳动群众才是历史发展的动力。
表现：1、劳动大众的人心向背，也决定着领袖人物的成败或作用的大小。2、历史是人民群众创造的，并不是说人民群众可以随心所欲地创造历史。3、历史是人民群众创造的
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同时，也十分重视杰出人物和领袖人物在历史发展的作用3、任何人物在历史上的作用，都无法超出历史时代加于他们的。
第三章 中国马克思史学
第一节 中国马克思史学的产生
一、中国马克思主义史学产生以前的“新史学”
20世纪初兴起的“新史学”，是中国近代史学的里程碑之一，是中国马克思主义史学产生以前的一大进步。他的兴起与西方社会学说在中国的传播有密切的关系。
代表人物：顾颉刚、梁启超、章太炎、夏曾佑、陈黻宸。
“新史学”的理论意义和主要成就表现在：
1、 揭示旧史学存在的缺陷和弊端。梁启超的《新史学》、陈黻宸的《独史》、《史地原理》。
2、 反对“君史”，倡导“民史”。梁启超的《中国史序论》。
3、 提倡研究历史进化的因果关系。《论中国学术思想变迁之大势》（梁启超）、《论诸子学》（章太炎）、《最新中学中国历史教科书》（夏曾佑）、《中国历史教科书》（刘师培）。
4、 宣传史学的重要社会功能。
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5、 促成一批新的史学成果的问世。罗振玉《殷墟书契前编》和《敦煌古室遗书》、王国维《殷卜辞中所见先公先王考》和《续考》、罗振玉和王国维和撰的《流沙坠简》。
局限性：
1、 他对中国史学遗产缺乏全面的分析，采取简单的态度，未能对传统史学以批判继承的精神分析精华与糟粕；
2、 “新史学”把“二十四史”，简单地归结为“二十四史家谱”、世界最大的“相斫书”，从而忽视“二十四史”记述了中国传统文明发展过程的重大意义；
3、 “新史学”未能真正建立起自身的理论体系。
二、中国马克思主义史学产生的历史条件
1、 社会条件（1840年，片战争到1900年，国联军侵华战争、1919年，四运动、1921年，中国党成立）。
2、 思想条件（马克思列宁主义在中国传播开来。李大钊《我的马克思主义观》、《质变动与道德运动》、《唯物史观在现代史学上的价值》；蔡和森《社会进化史》）。
3、 学术条件（表现：一方面，是“新史学”对旧史学的冲击，使中国史学处在变革之中，对中国史学走向现代，产生了积极影响；另一方面，是中国古代史学的优秀思想遗产。
三、 中国马克思主义史学的发展历程
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1924年，李大钊出版《史学要论》；
20世纪三四十年代，是中国马克思主义史学的发展时期。代表人物：郭沫若、吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外户等。这一时期中国史学的特点是史学性质的变化，中国马克思主义史学已经成为中国新民主主义文化的一部分；同时，也是史学的民族精神和民族风格的体现。
从1949到1966年，中国马克思史学进入广泛传播时期。特点：唯物史观的广泛传播和对重大历史理论问题的深入探索，推动了学科的改革和建设。中国马克思主义史学工作建设的突出成就表现在：1、在唯物史观的指导下，中国史学界对一些重大历史理论的深入讨论，推进了人们对中国历史的认识。2、以唯物史观为指导，对历史点胶机、资料的整理和采集，为新中国马克思主义史学的发展积累了丰富的资料，也是这时期中国马克思主义史学的一个特点。3、马克思主义理论以及科学体系的精神力量，吸引、造就了一大批中青年史学工作着，为20世纪中国马克思主义史学的持续发展，聚集了人才队伍。4、老一辈的马克思主义史学家出版或修订了自己的著作，进一步丰富了马克思主义史学宝库。
“文化大”时期，中国马克思主义史学遭到严重的摧残，也经历了严峻的考验。“”结束后，进入蓬勃发展时期，其特点是：思想、突破禁区、开拓新的研究领域。
第三节 思想关于中国历史的理论和中国马克思主义史学研究的深入发展
一、 中国马克思主义史学先驱者对中国历史研究的贡献
1、 关于历史学科的认识。要使史学成为科学，必须注重理论研究。李大钊的《史学
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要论》。
2、 关于历史教育的理论。李大钊
3、 关于中国社会形态历史演变的理论。蔡和森《社会进化史》、李达《社会学》、邓中夏《中国职工运动简史》、华岗《》。
4、 关于中国上的民族关系以及中华民族的形成和发展问题。代表：梁启超、孙中山、罗香林、顾颉刚；李达《民族问题》。
5、 关于经济基础和上层建筑的辩证关系。李大钊《唯物史观在现代社会学的价值》。
二、思想关系中国历史的理论
1、关于社会的基本矛盾。认为，在研究社会基本矛盾以及一切社会历史现象的时候，关于各种事物内部矛盾运动的辩证法，是最根本的方法。
2、关于阶级和阶级斗争在社会历史发展中的地位和作用。指出:“在阶级社会中，每一个人都在一定的社会阶级中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”。
3、关于人民在历史发展中的主体地位。指出：“世间一切事物中，人是第一个可贵的。在党的领导下，只要有人，什么人间奇迹也可以造出来。”
4、关于运用马克思主义方法批判地总结和继承历史遗产。指出：“我们这个民族有数千年的历史，有它的许多珍贵品。”
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5、关于运用事物发展的对立统一规律分析社会历史现象。指出：“马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都使普遍存在的。”
三、中国马克思主义史学研究的深入展开
第一、关于中国社会形态历史演变和中国古代分期问题。郭沫若《中国古代社会研究》、《青铜时代》、《十批判书》；吕振羽《史前期中国社会研究》。
相关问题有：1、中国古史分期问题即奴隶社会与封建社会的分期问题；2、中国资本主义萌芽问题讨论即资本主义产生因素在中国封建社会内部孕育及其影响的问题。
第二、关于人民群众在历史上的地位。翦伯赞《历史哲学教程》
第三、关于中国历史上的民族问题。翦伯赞《略论中国史研究》、吕振羽《中国民族简史》、范文澜《试论中国自秦汉起成为统一国家的原因》
第四、关于马克思主义史家的修养论。准则：敢于坚持真理、敢于修正错误，实事求是，虚怀若谷，重视史学队伍的学风建设。郭沫若《〈古代研究〉的自我批判》、范文澜关于《中国通史简编》的自我检讨。
第五、关于建设有中国特点的马克思主义史学。
第三节 改革开放新时期中国马克思主义史学的理论创新和历史研究的新成就
一、在中国特色社会主义理论体系指导下中国史学的理论创新
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第一、科学地对待历史，既反对历史虚无主义，又反对脱离现实研究历史的倾向。
第二、坚持用生产力标准作为判断社会历史进步是非得失的客观标准，把人类社会发展的客观规律。
第三、坚持和发展人民群众创造历史的唯物史观。
第四、突出强调改革对历史发展的作用。
第五、深刻总结中国近代以来历史发展的基本历程和基本经验，科学系统地阐明中国近现代历史发展的基本线索、基本规律。
第六、从世界的普遍联系中把握历史发展的方向。
第七、充分发挥历史资政育人、鉴古知今的指导作用。
二、改革开放新时期中国马克思主义史学的发展趋势和主要成就
马克思主义史学发展机遇的表现：一是思想、实事求是和改革开放、二是党在指导思想上的不断与时俱进、理论创新、三是全方位对外开放有力地推动了中外史学交流。
挑战：出现历史虚无主义。
成就：第一，史学工作者站在新的时代高度和新的历史起点上，对马克思主义理论尤其是马克思主义唯物史观，有了更加准确的认识和更加全面的理解，在历史观念和史学思想上进入一个更高的的层次。第二，史学工作者积极推进史学理论创新和研究方法创新，
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对一些重大历史问题的认识，采取不同的视角和方法，进而提出来一些新的解释，形成史学发展的新的机制。第三，在思想、实事求是思想路线的指导引和鼓舞下，史学工作者拓宽了视野，提出来许多新的研究课题，同时也突破了所谓的“禁区”，学术热情大为高涨，创造活力空前提高。第四，改革开放的国策，促进了中外史学交流，外国同行的研究成果，在一定程度上启发了中国史学家的思考和研究。第五，更加重视对中国优秀传统文化的继承和发展，使中国研究的视野更加开阔。
第四节 中国马克思主义史学的代表性著作
一、 史学理论和历史理论著作
李大钊的《史学要论》这是中国第一部以马克思主义为指导的史学理论著作，是中国马克思主义史学的奠基著作之一。它表明中国马克思主义史学从其诞生的时候起，就把对于史学的认识放在首要地位。
翦伯赞的《历史哲学教程》。这是中国历史上以唯物主义为指导的一部历史理论著作。全书包含六章：第一章“绪论”，第二章至第五章论述历史唯物主义基本原理及运用于对中国历史上的具体解说，第六章是“关于中国社会形势发展史问题”。
华岗《中国历史翻案》。华岗是一位研究领域宽广的马克思主义史家，他在1946年出版的《中国历史的翻案》是一部史家理论著作。全书由三篇论文组成，即《论中国历史的翻案》、《历史为什么是科学和怎么变成科学》、《论中国社会历史发展阻滞的基因》。
二、 社会史、思想史著作
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社会史：
郭沫若的《中国古代社会研究》，这是运用唯物史观系统研究这个历史的开山之作。郭沫若继承了罗振玉、王国维研究甲骨文、金文的基础上，出色地对旧史料作出新解释。
吕振羽的《史前期中国社会研究》和《殷周时代的中国社会》。它们是较早运用唯物史观研究中国原始社会史和殷周史的著作。
侯外户的《中国古代社会史论》。此书对自殷讫秦的中国上古社会，从生产方式、政治结构、阶级关系、国家和法及道德起源方面等方面展开论述。
思想史：
吕振羽的《中国政治思想史》。这是我国第一部运用马克思主义论述中国政治思想的历史著作。这部书的断根，上起自殷代，下终于鸦片战争前，共有十编，按社会性质及其发展阶段分别论述。
侯外庐的思想史论著 《中国近世思想学说史》、《中国古代思想学说史》。
三、 中国近代史著作
范文澜的《中国近代史》上册。
胡绳的《帝国主义和中国政治》。是关于中国近代史的专题研究著作。
胡绳的《从鸦片战争到五四运动》。《刘大年史学论文选集》。
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四、 党史著作
胡绳主编的《中国党的七十年》。这部著作，系统地吸收了前人的研究成果，在梳理中国党的发展历史的基础上，提出了许多新的见解，被认为是一部“可读、可信、可取”的党史读本。
五、 中国通史著作
范文澜的《中国历史简编》。此书的主要贡献：第一、书中肯定了历史的主人是劳动人民，改变了以往史书以帝王将相为中心的做法；第二、按照社会发展规律，划分中国历史的段落。第三、中国封建社会长期延续，但三千年决不是没有发展。第四、书中写阶级斗争，而着重讲统治阶级任何压迫农民和农民任何；第五、主意收集生产斗争的材料，古代的科学发展以及有关农业、手工业的知识写得不少。
吕振羽的《简明中国通史》。郭沫若主编的《中国史稿》。
白寿彝总主编的多卷本《中国通史》。这是一部规模宏大、内容丰富、题材新颖的中国通史。理论创新的表现：第一、关于历史分期问题；第二、关于中国历史上的多民族的统一问题；第三、关于地理条件和历史发展；第四、关于生产者、科学技术和社会生产力；第五、关于生产关系、阶级结构；第六、关于国家职能；第七、关于意识形态；第八、关于中国与世界。
谭其骧主编的《中国历史地图集》，是一部包括了整个中国历史疆域的地图总集。
六、 中国专题史著作
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许涤新、吴成明主编的《中国资本主义发展史》。此书论述了从明代后期中国资本主义萌芽到新民主主义时期，中国资本主义发展的历史。
王锺翰的主编的《中国民族史》。
七、世界史著作
吴于廑、齐世荣主编的《世界史》。这部著作反映了中国学者在当时的最新研究成果，涉及经济、政治、文化、社会等方面。
第五节 中国马克思主义史学发展的主要经验和当前的任务
一、 中国马克思主义史学发展的主要经验
坚持以唯物主义史观指导研究历史的正确方向和科学道路；2、坚持研究历史和关注现实现实相结合的学术宗旨；3、彰显中国马克思主义史学的民族风格和民族特色；4、在唯物史观的指导下，批判继承中国史学的优秀遗产，引进、借鉴外国史学的积极成果，以丰富当今史学的研究内容，开拓新的研究领域，提升史学自身的理论和方法。5、努力贯彻“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针，活跃史学，繁荣史学。
二、 中国马克思主义史学的当前任务
第一、深刻认识哲学社会科学在建设中国特色社会主义伟大事业中的历史使命和重要作用，进一步认识史学在哲学社会科学全局中的价值和意义，促进历史学的新发展；第二、积极推进历史学领域的创新行研究，尤其要加强基础理论的研究和创新，提高史学研究在整体上的学术水平；第三、警惕历史虚无主义的干扰，大力振兴民族精神，推进史学研究。
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第四章 历史学的研究方法
第一节 认识历史的基本原则
历史认识是史学家通过史料认识历史的过程，历史认识过程包括了认识中介的主观性与认识客体的客观性，历史现象的无限性与历史资料的有限行，历史事件的偶然性、随机性与历史学科的规律性、系统性要求等多方面的矛盾。（主体、中介、客体）
一、 实事求是
原因：历史认识应服从科学认识的一般规律，必须具有客观性和真实性，而认识的客观和真实应以认识对象客观性的存在为前提。
历史研究的特点：1、其研究对象的既逝性。人们只通过先辈们活动遗留下来的遗迹、遗物、口述和文献资料来认识过去的历史面貌。历史学家能在多大程度上再现历史的本来面貌，既受到遗存和所掌握史料情况的制约，也与史学家本身的功力、睿智、学术造诣和理论素养有关。2、其研究对象是由有意志、有活动目的的人所创造，所有的历史活动都有意识的活动。历史学家可以按照自己的立场、观点和方法还原或解释历史，可以通过对历史的研究直接或间接地表达自己对当代社会社会生活的关注，历史作为一种已经消失了的社会存在，却不会因此而有任何改变。
二、历史主义原则
是从历史的联系，变化发展中考验对象的原则和方法。
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特点：尊重历史的实际；注重历史的演变；在私有制的条件，要明确哪个阶级是时代的中心，并且对每个阶级的历史地位。
在具体的研究实践中，要把具体的历史问题提到一定的历史范围之内，从具体的历史环境出发考察问题，一切以条件、地点和时间为转移；要注重基本的历史联系；要反对历史虚无主义。
三、阶级分析原则
在历史研究中，要注重研究历史上阶级和阶级斗争赖以存在的经济关系，揭示隐藏在政治思想斗争背后的、最终起决定作用的阶级的物质利益。正因为如此，要在历史研究中更好地运用阶级分析方法，就要更加注重社会经济史的研究。
在分析历史时期的阶级和阶级斗争的问题时，要遵循历史主义是原则。还要注意“阶级意识”如何产生和是否存在的问题。
如，《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》。
四、整体研究原则
在历史研究中坚持整体研究的原则，就是要在历史过程中各种因素的普遍联系和相互作用中，把握历史发展的脉络。
做法：要从历史的整体联系中，把握各种历史因素的相互作用，将历史“看作一个作为整体的，不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”；坚持整体研究的原则，在时间上的序列上，要把人类历史和文化的发展，看成一个有内在脉络的连续过程，不因为后来的
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偏见而割裂历史。
19世纪以来的历史发展，证明了马克思和恩格斯的这一论说的预见性。世界各国、各个民族从最初与外界相对隔绝的状态，发展到今天越来越成为一个开放的世界，一个相互依存、相互联系的“地球村”。时至今日，世界历史已不是各国、各民族分散发展的总和，而是各国、各民族在各种现实和历史关系中构成的一个有机整体。
第二节 文献研究和考古研究的结合
一、考古学与历史研究
“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门学科”。（夏鼐和王仲殊的《中国百科全书·考古学》）
考古学是历史学的一个重要分支学科，又相对，有其专门的研究对象和特殊的方体系。考古学以历史遗存和遗物为研究对象，不断为历史学提供新的研究资料，同时因为其通过实物直观认识历史的特点，对历史认识的发展和检验起着文献分析所难以取代的作用。
近古学的发展，为历史学提供了根据物质型文化遗产再现历史场景的方法。
中国考古学取得的成果：旧石器时代的遗址、新石器时代的遗址、先秦三代的考古发现（二里头文化）、吴越系文明、楚系文明、蜀系文明、仰韶文化、周口店等等。
二、“二重证据法”
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“二重证据法”是由王国维创立和提出，将地下考古新材料与文献资料并重，古文字、古器物、文学与经史之学相为表里，以解决古史以及的重大问题。
发展：1913---1914年，王国维与罗振玉《流沙坠简》一书中，自觉地以“纸上之材料”与“地下之新材料”互相印证，可视为“二重证据发”的肇始；1925年，在清华研究院正式提出。
“二重证据法”的提出，在中国近代发展史上有着重要的地位。首先，王国维明确体现了近代史学者自觉的科学精神和对学术体系性的要求，肯定近代学术发展的方向；其次，“二重证据法”适应了20世纪初以后新的考古发现层出不穷的形势，一经提出就成为20世纪中国历史学者应用最为广泛的研究方法之一；再次，“二重证据法”为研究者提供了综合运用地下文物和地上文献的成功范例，扩大了历史学家的视野，拓展了史料的范围，揭示了新材料的发现对近代史学发展的重要价值。
第三节 史学的多学科综合研究
一、历史研究与经济学、社会学
现代学术的主要特征之一，就是因为研究对象和学科传统而形成各门传统学科的分野，变得越来越模糊，各学科之间的交融和相互渗透，成为各学科存在和继续发展的必要条件。
要更深入地理解历史学多学科综合研究的问题，最好的方法是研究读具体的研究论著。
在近代社会科学的发展中，经济学和社会学是科学化程度最高的两门学科，现代经济学和社会学的理论比较完整系统，逻辑也比较严密，这两门学科对历史学的科学化进程，
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也产生重要影响。
按唯物史观的观点，经济活动是人类一切社会活动的基础，经济对于社会发展起着主要的作用，从这个角度，也可以了解经济学对于历史研究的重要性。
20世纪50年代以来，经济学的发展对历史学研究方法的重要影响之一，是数理统计方法的运用。历史学计量学派的发展，实际上是经济学家（同时也是经济史学家）的推动下实现的。
社会学对现代历史学最重要的影响之一，是社会学理论及其范畴对历史学研究的影响。
二、历史研究与地理学、人类学
地理学
因历史学与地理学结合而直接产生的学科，就是历史地理学。马克思和恩格斯在其研究实践中，高度重视人类活动与地理学自然环境的关系。恩格斯曾列举过美索不达米亚、希腊、小亚细亚和阿尔卑斯山的意大利人乱伐森林造成水土流失的事例，他在《不列颠在英国的统治》一文中明确提出气候和土壤是东方农业社会的基础。
近20年来，历史地理研究有若干值得注意的取向：其一，更加注重人与自然环境中人的思想因素，强调人的思想对坏境变迁所起的作用，将作为自然与人文要素相结合表现形式的景观视为人类思想的一种体现；其二，将历史地理的“时间”因素与历史研究的“时代”与“时期”等概念结合起来考察，而不仅仅在年代学的意义上理解“时间”问题；其三，更加注重历史学的研究理念和研究方法。
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人类学
人类学就是研究人的学问。
人类学对历史研究的影响的表现：其一，眼光向下，更加注重老百姓的历史和日常生活。其二，更加注重田野研究和对历史现场的体验。其三，重视地方文件、民间文书和口述资料的收集和利用。其五，为从事个案研究和区域的历史家提供建构理论模型的可供借鉴的途径。
第四节 历史研究的比较方法
比较方法是历史研究的主要方法之一。人们通过对不同时空条件下复杂的社会历史现象进行比较研究，分析异同，可深入地探讨不同事物、不同事件在运动中的本质联系和基本区别，揭示了历史矛盾运动的一般规律和特殊规律。
历史的统一性和多样性是历史比较的基础。
正确运用历史比较方法的关键之一。运用历史比较方法，有助于克服历史研究中的公式化、概念化倾向，有可能发现不应有的偏见。任何历史事件或历史过程都不能重演，但通过相关的理论与方法，可以使其“近似地”重演，而比较方法是使历史“近似地”重演的主要方法之一。
增强对材料的选择和考证能力，避免孤立地看问题，扩大视野，变换视角！
第五章 中国史学的优良传统
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第一节 重视修史的传统
一、重视修史和文明传承
中华文明不曾中断而具有连续性的特点的原因：从历史发展的全局来看，其一，中国作为一个政治实体在其发展过程中未曾为外来因素所中断；其二，中国文明在文化发展史上也未曾有断裂现象。从一个文明的文化发展史上来看，其是否具有连续性的标准或要求，也有两个方面的体现：一方面是，语言文字发展的连续性，这是一种文化赖以流传的工具或形式的连续性；另一方面，学术传统的连续性这是一种文化的精神内容的连续性。
重视修史，不论是历史记录还是历史撰述，对于文明传承都具有极其重要的意义。
对于修史和传承文明的认识，政治家同样也有深刻的见解。
二、 官修史书的传统
史官制度（修史机构）的发展：春秋时期设立史官，汉承秦制，至武帝时设太史令。东汉时，设立兰台和东观。唐代因正式设立史馆，史官制度乃趋于规范化。五代在历史上存在的时间虽短，但是是馆修史的制度并未废弃。元朝设翰林谦国史院，置修撰、编修官等职，掌修史事宜。明朝的修史机构则由翰林院谦掌，置各级史馆负责修史。清康熙九年，设置内阁、翰林院，各司其事。
三、私人著史的传统
史家是职责：“书事记言，出自当时之简”、“勒成删定，归于后来之笔”。
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史家的私人历史撰述不仅数量多，成就也大。如：《汉纪》、《后汉纪》、《三国志注》、《后汉书》、《通典》、《唐会要》、《通志》、《资治通鉴新著》《藏书》、《焚书》、《日知录》、《考信录》等等‘
史家的成就的取得的原因：出于皇命、补史官之失、史家基于发展史学的自觉意识、史家的社会责任感和经世致用的撰述旨趣所驱动。
史家私人历史撰述的特点：贵自得之学，重别识心裁、史家视野开阔，史书内容广泛、大多具有强烈的忧患意识。
第二节 以撰写信史为目标
一、秉笔直书的记事原则
秉笔直书是由“书法无隐”发展而来。重事实就必须坚持直书，而直书也正是古代正直史家所恪守的治史原则，是古代史家治史的优良传统。
直书的表现：“按实而书”，杜绝“泛论”；“叙述当时，务在审时”；“他善必称，己恶不讳”。
二、以信史为追求的目标
信史目标的准则：一是善于处理纷繁复杂的文献资料；二是求信、求真、弃奇的原则；三是明了史事始末原委幷作合理编次；四是把握评价史的准绳。
做法：第一，不徇私情，坚持实录精神；第二，正确对待事实、褒贬、文采三者之间
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的关系；第三，全面判断国史、野史、家史的价值；第四，考证前史，祛疑存信；第五，自觉处理历史研究中的主客体关系，尽其“天”而不益以“人”。
三、历史的局限性
首先，在历史记载方面，先秦时期史官记事主要受到“礼”的约束，秦汉以后又受到“名教”思想的束缚。其次，中国古代史家的历史观，其占主导地位的观点，先是天命史观，后是英雄史观，因而不可能对人民群众的历史创造作用有真正的认识。再次，中国古代史官和史家对有些历史事件（尤其是关于人民的反抗斗争）的记载和判断，大多是“颠倒”的，从而模糊了事物的本质。
第三节 以经世致用为撰述宗旨
一、经世致用是史之社会性的必然要求
原因：第一，史学有社会性，史著为现实服务要求经世致用；第二，能够产生社会作用：⑴史学能够延伸人民思考的时间范围，扩大人们视野的空间世界；⑵由于历史同现实本有天然的联系，因而在悠久的时间和广阔的空间中曾经出现过的人们的活动及其原因与结果，总是会引起今人的关注、回忆和兴趣；⑶史学不仅给人们提供了悠久、恢弘的思考时空和丰富、纷繁的思考对象，而且可以由此陶冶性情、知理明道、增益智慧，进而积极参与现实的历史运动。第三，史学的经世作用，表现在诸多方面，⑴史学史认识历史的基本途径；⑵史学对于社会进步的积极作用；⑶史学是中华民族凝聚力发展的记录和纽带；⑷史学还是人生修养的重要的教科书。
二、历史撰述和历史经验
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总结历史经验是史学家的自觉意识。人们之所以重视历史经验，是因为历史经验可以作为现实社会的活动借鉴。
历史经验之所以能成为现实社会的借鉴，还在于人们是否正确认识历史经验。
三、 读史明道与人生修养
四、 从史学中汲取历史智慧
认识历史是为了判断现实、观察未来，其中根据和道理大致可以概括为三个方面：第一，是历史上的经验教训，可以作为现实和未来的借鉴；第二，是认为历史典章制度多有相承相因之处，认识历史上的典制对于考察当今典制得失、观察其发展走向都是有益的；第三，是认识史事中包含“道”，即人们可以从史事中总结出某些规律性认识，用以指导治国、事君、谋身、用兵行师、创法立制等等。
第四节 求真与经世的辩证统一
史学的求真与史学的经世是辩证统一的关系。
原因：从理论上看，知几是把史学的求真视为史学经世的基础。其次，从实践上看，史学家在学术追求上的实践。再次，从全局和本质上看，毋庸讳言，中国史学上却有曲笔作史现象的存在。还有一个更深层的原因，就是史学的职业角色与史家的社会责任是相联系的，史学的求真要求与经世目的也是相关联的。
另外，中国史学还有重视史书体裁、体例的传统，重视史家自身修养的传统。
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第六章 20世纪西方史学
第一节 20世纪前的西方史学
一、古代希腊和古代罗马的史学
希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它是由《伊里亚特》和《奥德赛》组成。
希罗多德被称作“历史之父”。代表作是《历史》也叫《西波战争史》。是西方史学第一部用叙述体撰写的通史性著作。
古希腊另一位著名史学家是修昔底德，代表作：《伯罗奔尼撒战争史》。是西方史学上第一位具有批判精神和求实态度的历史学家，被喻为“求真的人”。
古希腊著名历史学家还有色诺芬，代表作：《希腊史》。
古罗马著名历史学家有加图、波里比阿、凯撒、李维、塔西佗等等。
加图的《罗马马源论》，是第一部用拉丁文撰写的罗马史著作，加图由此公认为罗马史学的奠基人。
塔西佗是古罗马伟大的历史学家。代表作《关于雄辩术的对话》、《阿格里古拉传》、《日耳曼尼亚志》、《罗马史》、《编年史》等等。
二、中世纪的欧洲史学
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中世纪的欧洲史学受教神学的影响，发展缓慢，经常被称为“教史学”。代表作：《圣经》。
中世纪英国史学的代表是名僧比德，被称为“英国历史之父”。提出和推广了以生年为基准的纪年方法。“诞生之前”标为“B·C”；“我主纪年”标为“A·D”，即公元前和公元后。
主教鄂图是中世纪德意志著名的历史学家。代表作《编年史》。
在波兰，12世纪初产生了第一部编年史著作《加尔编年史》。
三、文艺复兴时期的史学
布鲁尼是意大利第一位著名的人文主义史学家。他首先在历史研究中提出“人文主义”思想。（《佛罗伦萨史》）他认为历史要记载“人事”，而非“神事”，佛罗伦萨的历史，是人的历史，不是上帝的历史。他用世俗的观点解释佛罗伦萨的政治、经济和文化的发展，摒弃了荒诞不经的宗教迷信，和神学史观彻底决裂。还有代表作：《亚里斯多德传》、《薄伽丘传》、《但丁传》、《意大利史述评》等。
意大利政治家、理论家和历史学家马基雅维里，撰写了8卷本《佛罗伦萨史》，被后人认为是“人文主义史学的结晶”。马克思对其有高度评价。
俾安多是意大利著名考古学家，同时也是著名的人文主义史学家。代表作：《罗马衰亡以来的千年史》。
托马斯·莫尔《乌托邦》；弗朗西斯·培根被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验
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科学的真正始祖”。也是有影响的人文主义史学家，代表作：《新工具》、《亨利七世时期的英国史》。德国历史学家弗兰克，代表作：《世界志》、《德国史》和《编年史、年代记和历史典籍》等。强调历史进程实际上就是向理性前进的过程；理性是历史前进的动力；历史按照一定合理的顺序发展变化。
四、启蒙运动时期的史学
特点：强调历史是一门综合性学科，重视经济、文化因素在历史进程中的作用，历史研究领域明显扩大了；崇尚理性的力量，用理性的科学分析代替盲目的信仰，通过历史研究痛诉教会的方缪、虚伪和凶残；在历史研究中则倡导批判主义精神，不囿旧说，勇于提出或坚持自己的观点；开始探讨社会发展的动力，推动了历史哲学的产生和发展。
伏尔泰：被后人尊称为“启蒙主义史学大师”。《风俗论》
吉本的理性主义史学著作《罗马帝国的衰亡史》。
施罗塞尔是哥廷根学派最负有盛名的历史学家，代表作：《世界通史》、《关于世界历史的观点》、《贸易史》、《北非史略》、《史》等。他对世界史的整体性认识，赋予世界史以全新的含义，因而被称为“世界史之父”。
康德是德国古典哲学的奠基人，同时也卓越的历史哲学家。
五、19世纪的西方史学
法国复辟时期的史学，在19世纪西方史学发展中占有重要地位，涌现出一批有深远影响的历史学家，产生了一些传世之作。如，梯叶里力《历史研究的十年》、《第三等级的
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形成和发展史概论》；米涅《法国战争史》；基佐曾的《英国史》、《欧洲文明史》、《法国文明史》。
兰克是19 世纪德国历史学家，他认为，历史研究的任务就是收集史料、辨析史料、整理史料，这样，“不偏不倚”的著作自然会问世，然而事实并非如此。19世纪，兰克的理论和方法在世界史坛风靡一时，俨然成为历史认识的指导原则。
麦考来《英国史》
第二节 20世纪西方史学发展的特点
一、倡导新史学
1、德国开展，美国发展。
2、鲁宾孙“新史学派”的特点：⑴入世态度：积极的入世态度，立足历史学要为现实社会服务；⑵主张扩大历史研究的范围，扩充研究的方法；⑶既重视史料是的搜集，又强调历史的解释，把历史学建立在坚实的史料基础上，又要发挥主体的能动意识。
3、法国的情况：以布洛赫、费弗尔等位代表的年鉴学派，力主打破实证主义史学的局限，重视心理史、人口史、生态史和社会史、经济史的研究。
二、马克思主义史学影响不断扩大
三、历史学分支学科和跨学科史学方法
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分支学科主要有：社会史学、文化史学、人口史学、心智史学、心理史学、新经济史学、新政治史学、家庭史学、妇女史学、城市史学、口述史学、计量史学、比较史学等。
在具体的历史研究中，也往往是各种不同的分支学科相互配合，从不同的视角进行综合研究，并非在使用某一种方法时，必定排除其他方法。
四、关注现实和历史研究问题意识的加强
19世纪德国的“兰克学派”的客观主义史学的影响最大。其本质是为资产阶级政治服务的。
意大利学者克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的著名命题。
第二次世界大战后，美国史学的所谓的“现实性”从未被放弃，在特定的历史条件下反而得到加强。
第三节 20世纪西方史学主要思潮
一、法国年鉴学派
核心观念：1、历史客体建构理论（是年鉴学派与传统史学的根本区别之一）；2、“问题史学”：3、时限的辩证法与总体历史。
代表人物和代表作：年鉴学派的创立者是布洛赫和费弗尔；布洛赫的代表作是《国王的奇迹》；费弗尔的代表作是《拉伯雷的宗教》、《莱茵河》。第二代代表人物是布罗代尔，代表作是《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》。第三代领袖是勒高夫和勒华拉杜里，
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代表作分别是《圣路易》、《蒙塔尤------1294年到1324年奥克西坦尼的一个山村》。
二、历史人类学
历史人类学延续了法国年鉴学派总体史学的理想。历史人类学涉及了历史学、人类学和社会学三个传统学科的综合。他是基于年鉴学派理论的新的历史思维，新的历史认识方法。
历史人类学要说明的是集体或整体，无论它是以个体还是集体（整体）为对象，集体（整体）都是历史人类学研究对象。如，伏维尔的《1300年迄今的死亡与西方》。
三、全球史
主流观点：强调把整个看作一个不可分割的有机一体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史运动、历史事件和它们之间的相互关联、相互影响和相互作用上。
斯塔夫里·阿诺斯的两卷本《全球通史》。一改以西欧和北美为中心的传统取向，从“全球历史观”出发，描绘了1500年以前和1500年以后的全球文明，就建立一中崭新的世界史体系进行了有益的尝试。
麦克尼尔的《世界史》。强调了“一种观察人类历史的整体观念”。
全球史的内容决定了全球史的研究方法与一般传统的世界通史的研究方法不同，主要使用跨学科的比较方法。
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四、环境史
概念：是研究人类与环境互动关系的历史。
环境史研究注重坏境整体性和有机性。其研究内容主要有：其一，探讨自然生态的历史；其二，探讨社会经济领域和环境之间的相互作用；其三，探讨某个国家的环境政治和环境的历史发展和演变，如资源保护运动的历史、环境保护运动的历史等等。其四、探讨人类的环境意识，即人类关于世界自然资源的思想史。
五、历史哲学
历史哲学是论证历史观的学科。
斯宾格勒的《西方的没落》中，把世界历史划为八种文化，分别是：埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、古典文化、阿拉伯文化、玛雅文化和西方文化。他指出，每一种文化在结构上都表现为出生、成长、成熟、老化、死亡等生物学上的有机阶段。运用了比较形态学的方法，用一种文化体系来解释所有的世界文化现象。
汤恩比的《历史研究》。他认为，挑战与应战是文明起源的规律。
20世纪批判的历史学家中，最重要的是克罗齐（《历史学理论和历史》和《作为思想和行动的历史》）和柯林伍德（《历史的观念》）。
六、后现代主义与历史学
第七章 历史编撰
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概念：史学工作者研究历史、认识历史，进而把研究、认识所得撰写成各种著作，这一过程即为历史编撰，也可以称为史书的编著。
第一节 历史编撰的史料基础
一、什么是史料
记录过去方方面面史事和人物的资料，即史料。史料，或者称为历史资料，指的是能够反映过去发生、存在过的所有事情的文字记载和一切物品，或者说，过去遗留下来的所有文字记载和物品都可以作为了解、认识历史的资料。
四料：实物、行为、口碑和文献
实物史料是指那些可以明确反映和传递历史信息的物体。
特点：它是特定的历史时代产物，而不像其他几类史料，或多或少是后世的产物。
局限性：很难知道它们与人类历史过程发生过具体而直接的关联。
行为史料是指今天的人们，在包括个人和群体的行为保留的历史积淀。
特点：它是个人或集体的活动，是有生命的，是人类生活的组成部分，这恰好在某种程度上弥补了实物史料上的不足，可以称之为活的历史。
局限性：只能反映历史生活的局部，有时无法确定它究竟是哪个时代的产物，传承的时候继承和发展了多少。
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口碑或口述史料是指人们口头讲述的对过去的回忆，在漫长的岁月里，它们往往通过传说、故事的形式口耳相传。
特点：类似实物史料的特点。
局限性：传说、故事、歌谣等等也往往很难“定时”，对待它们必须十分慎重；而口述史料由于口述者记忆的偏差和主观上的好恶，也会有不真实的情况。
文献史料是指人类的文字记录、文字材料，它可以是一块文字甲骨、一座碑、一支竹简、一张帛书，也可以一本书。
特点：明确和不易更改
局限性：不能保证其完全真实，客观地反映历史，有些会被有意篡改，所涉及的只是一部分的真实历史。
二、史料的搜集、整理、辨析和运用
历史编撰的第一步工作就是搜集史料，坚持博闻善择的原则。
1、必须充分地占有材料；2、搜集史料要尽可能做到“兼容并蓄”；3、搜集史料要尽可能做到不以今人之概念改变或破坏史料的“原生态”。
步骤：首先阅读正史，然后搜集正史以外的史书资料，再进一步史书以外的其他文献资料。如再加推演，则可以继续搜集文献资料以外的实物、口碑等史料。（原因见书中P256第一段）
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历史编撰的第二步工作就是对其进行整理和辨析，或曰考订。所谓的考订不仅包括纠正错误，还应搞清楚是什么人创造了这件史料（who），他为什么要创造这件史料（why），他是如何创造这件史料的（how），这样我们才能真正弄清楚这件史料的意义。
考证方法：理证、书证、物证三种。
理证：指从道理上看是不合逻辑的，但又没有多少根据来反驳它，就只有通过逻辑推理来判断。
书证：是指利用各种文献来证明某些史料正误的方法，即以多种更为可靠的文献来证明一种记载是否准确。
物证：是以出土的实物来证明文献记载的真伪。
历史编撰的第三步就是正式开始了历史编撰的工作。
原则：第一，慎用史料，不堆砌史料；第二，论从史出，反对按照某种事先设定的概念取舍、剪裁史料，同时要避免为史料所左右；第三，坚持多种史料的互证，要在对同一问题上的不同见解中发现问题；倡导开放的史料观，避免封闭的史料观；第四，摆事实，讲道理。第五，发扬认真对待史料的精神，提高全面利用史料的能力。
第二节 历史编撰的旨趣和形式
一、历史编撰的旨趣
意义：体现了史家对历史本质的认识、对历史研究目的的看法，甚至体现了他们对人
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生、对世事的关怀。他们对历史研究主题的选择，对体裁、体例等表达方式的选择，无不与此有关。
在一定的时间、空间范围内，有事物发生或存在，无论它们是否进入了历史学家的视野，都是历史撰述关注的对象。
历史撰述的旨趣都受到史观的影响。
二、历史编撰的形式
所谓历史编撰的形式，包括其外部形态和内部结构，即我们常说的历史编撰的体裁和体例。
编年体史书最早出现，原因在于它是按时序记录历史。《春秋》、《左传》、《汉纪》等。
纪传体创于司马迁的《史记》，由本纪、表、书、世家、列传五体构成。
袁枢的《通鉴纪事本末》，开创了纪事本末体。
典制体，《通典》；“学案”体，代表作是黄宗羲的《明儒学案》、《宋元学案》。还有史表、图录、纲目、会要、评论等形式。
章节体，是中国近代史学的主要形式。提供了用以区分、间隔的方式，无论按时间、空间，还是按事物、人物，都可用章节加于区分。
外国史学起源时间先后不一，发展道路各异，但大体上是以编年史为主流，同时也有
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大量以记人为主的传记和以记事为主的大事记及综合性史书。希罗多德《历史》、塔西佗《编年史》等
第三节 历史编撰中的叙事和议论
一、历史编撰中的叙事传统
叙事是指以一定方式叙述历史事件、人物、制度、社会现象等的来龙去脉、起始终结，以客观呈现其面貌为特征；议论是指作者在叙事之外，针对所叙之事作简短的讨论，以表明个人看法为特征。
中国古代史学中强调叙事，是对历史编撰的一种表述要求，而欧洲传统史学中的叙事，则更指一种历史编撰的体裁。
二、史书的议论和历史的解释
史书议论是指作者在客观描述史实的基础上所进行的简要的评说。
在西方对历史哲学中，历史解释被广泛讨论，如对历史现象背后的深层原因、史料所含意义、历史人物的行为动机、历史分期等讨论，都是历史解释。
历史叙事和历史解释的关系：1、它们共同构成了历史研究，缺一不可；2、它们不是对立的，而是互补的；它们的目标是共同的，都是力求揭示历史的。
三、历史著作的文字表述（略）
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第八章 史学工作者的基本素养
第一节 理论素养
一、理论修养的重要性
原因：1、重视理论素养的提高，才能符合科学的历史观的要求：2、重视理论修养的提高，才能把丰富的历史知识上升为理性认识。3、重视理论素养的提高，才能认识历史发展规律，认识人类历史的前途。
二、历史观和方的统一
理解：1、历史观和方在内涵上是相互关联的，有时甚至可以把历史观直接看作方；2、唯物史观理论体系，只有当它不是作为一般的原则和教条被人们随意搬用，而是作为研究历史和社会的方的价值体系与具体路径时，人们才是真正把握了唯物史观的真谛，才有可能在认识历史和社会的活动中有所收获、有所创造、才有可能丰富和发展唯物史观。3、历史观与方的统一，同具体的历史研究结合得越密切，同实际结合得越密切，越是显示出其科学价值和创造活力。
三、借鉴一切又价值的理论和方法
在唯物史观的指导下，借鉴一切有价值的理论和方法，不论四中国还是外国，都是必要的，这是历史学发展的必然趋势。这里，有两点值得注意的：第一，对于某一种的新方法的提倡和运用，既要看到它的积极作用，也要看到它可能存在的局限性。第二，不应过分夸大某一种方法的作用和价值，或以此否定以往的、行之有效的理论和方法。
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第二节 专业素养
一、“史家四长”
史家四长：史才、史学、史识、史徳。
史才：是指历史编撰的能力和文史表述的能力。
史学：是指历史知识的积累。
史识：是指历史见解、价值判断。
史徳：是要求史学家研究历史要有端正的“心术”。（见第三节）
二、历史知识的积累和运用
要求：其一，多读书，多思考，多积累。其二，力求通达。（历史发展有个特点，就是过去、现在和未来是前后贯穿下来的，因此，史学工作者对历史知识的积累有必要力求贯通：在此基础上专精，在专精中反映通达。）其三，贵在善择。（史学工作者拥有丰富的历史知识是必要的，有通达的能力也是不一样的。）
三、历史见识和史学见识
史学工作者对史学的社会作用的认识，主要有以下几个方面：第一，史学可以帮助总结历史经验，增益历史智慧；第二，史学可以增强民族精神和民族凝聚力；第三，史学可以促进人们认识、调整人与自然的关系；第四，史学可以提高人的修养，“读历史是智慧的
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事”；第五，史学可以进行爱国主义教育和历史前途教育。
四、历史表述的审美和规范
1、要平实，不要浮华；2、要简略，不要繁琐；3、要措辞精密，不要浮词。
第三节 道德素养
一、精神境界
“史徳”概括为史学工作者的精神境界、社会责任和端正的学风。
精神境界包括做人道德和专业道德两个方面的素养。（P298第一段，自己看看！）
二、社会责任
1、史学工作者既是历史研究工作者，也是历史教育工作者。2、要关注史学工作的普及与提高的关系。3、把史学服务于社会作为使命和天职看待。
三、学术操守
1、坚持实事求是的作史原则；2、遵循学术规范，正确对待前人和今人的研究成果幷给于恰如其分的评价，也是树立良好学风的一个重要方面；3、正确处理学术积累和学术创新的关系，是树立良好学风的又一个重要方面
名词解释
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1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。而广义的历史泛指一切事物的发展过程。
2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。
3. 历史观：（见P3开头）。
4.兰克学派:指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被抬入科学之列。在这一学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久，而兰克本人则被尊为近代史学之父。由于兰克的前述主张，使得这一派历史编纂偏重于政治史、军事史、外交史等，因为大量第一手的、比较可靠的史料来自于文件、军事、外交档案及政治家的日记等。此外，“据事直书”的原则导致了其历史著述的特点是叙事、描述，而非分析、概括。兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，故而在19世纪末、20世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在20世纪50—60年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派。
5.客观主义史学：兰克倡导的客观主义史学，大致可从以下几个方面去理解:1、以“如实直书”为基础2、以掌握第一手资料为条件3、以史料批判为保证。客观主义史学积极参与了19世纪西方社会普及和培养科学理性精神的过程，这是它的基本贡献。除此之外，客观主义史学家们积极倡导和运用的史料考证方法继承和发展了自瓦拉以来到博学时代的
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史料考证传统，在此基础上形成的“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。客观主义史学最大的“失”就在于这些史学家消极地放弃了他们主观上企图放弃、而事实上又不可能完全放弃的这种对“过去”的解释，对历史发展的规律避而不谈，结果反而放弃了对本应可能达到的最佳境界的争取。
6.实证主义史学：在历史研究中运用自然科学的研究方法以及心理分析，关注历史现象和事物之间的内在联系，把历史当作一个客观的有机整体进行研究，试图揭示出隐藏在历史活动背后的规律等等，这些都是在实证主义史学家身上表现出来的主要特征。
7. 年鉴学派：20世纪30年代开始萌芽、40年代中期开始形成的一个法国史学流派，60年代时开始有世界性影响。年鉴派创始之前，其创始人的思想不过是倡导反对兰克模式的“新史学”思想的一部分，是反兰克模式的前驱、德国史学家兰普莱希特和法国史学家贝尔的思想的后继者和发扬光大者。尤其是贝尔和他1900年创办的《历史综合评论》，反对事件的历史和经验的历史，被认为是孕育了年鉴派。年鉴派的创始人被共认是吕西安·费弗尔和马克·布洛赫，他们在1929年初创办了《经济社会史年鉴》（后屡经更名，并于1946年定名为《经济·社会·文化年鉴》），成为半个多世纪以来持相同主张的史学家们的主要阵地，年鉴学派便因此得名。而费弗尔和布洛赫则被视为年鉴派第一代的主要代表。
8.通史：指对历史作贯通古今，并在政治、经济、文化各个方面都作研究与阐述的学科和书著。
9.断代史：原指中国史学中以朝代为断限的史书。其创始于东汉班固的《汉书》，后来的正史亦都是断代史，现在，可以泛指对某一历史时期历史的研究与阐述的学科和书著。
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10.世界史：指其研究、阐述内容涉及世界历史发展进程及其规律的史学学科和书著。
11.国别史：凡其研究、阐述的内容只包揽一个国家历史的发展进程及其规律的史学学科和书著都称国别史，如，英国史、法国史、日本史和中国史等的学科及有关史书。
12.地区史：指只涉及到世界上某一地区的历史发展进程及其规律研究和阐述的史学学科和书著。如，非洲史、拉丁美洲史、东南亚史等的学科及相关史书。
13.乡土史：一般指对我国某一地方（如省，自治区、市、地区、乡等）历史的研究及有关书著。如，东北史、史、史、北京史等的研究及书著。
14.目录学：目是指篇名或书名，录是对目的说明和编次。目录有一书目录和群书目录之分。群书目录是目录学研究的主要对象之一。目录学就是研究图书目录工作的形成及其发展规律的一门学科。
15.版本学：研究图书在制作过程中的形态特征和流传过程中的递变演化，考辨其真伪优劣的专门科学。在古籍研究中尤显突出。研究的内容主要包括:图书的物质形态及特点风格，版本的源流系统，不同历史时期、地域的版刻特点，版本的识别与鉴定等。
16.校勘：又称校订，更通俗的说法叫校对。是指用古书的原本或定本及有关资料进行核对，比较文字篇章的异同，订正其错误。即主要看其文字是否有脱、衍、讹、倒等情况。古代又称校勘为“校雠”。
17.辨伪学:研究我国古代的历史，就会遇到有一部分古文献存在问题，或书名古而内容不甚古，或书与作者不一致等，因之产生了“辨伪学”。辨伪，即辨别古书的真伪。
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18.训诂学：是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。他从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。
19.考证：又称考据，是研究历史文献或历史问题时，依据资料对其进行考核、证实和说明，是指考订一书中所记载史事的真假对错问题。考证是整理、鉴别史料工作不可缺少的一个环节和重要方法。
20.本证：本证又称内证，即是指利用某一书内部的资料发现问题，求得证据，以达到考订史事的目的
21.旁证：又称他证或补证。即是指用本书以外的资料作为证据，考订本书的问题。由于取证来源与证据形态的不同，旁证又可分为书证和物证。
22.理证：即是指在找不到任何证据或现有证据不足以说明问题的情况下，以义理作为判定是非的依据，从而达到考订史事的目的。
23.《十七史商榷》：王鸣盛撰著。全书共100卷。其内容除校勘文字，补正讹误外，大量考证史事，详于地理沿革、职官及典章制度。本书所考上起《史记》，下迄“五代”。书名十七史是沿用宋人旧称，书中虽论及《旧唐书》、《旧五代史》，但没有列入数内。
24.《廿二史考异》：钱大昕撰著。全书共100卷。所考廿二史，即从甘四史中除去《旧五代史》和《明史》。本书对各史记载出入、矛盾、讹误之处，以及年代、典章制度、地理沿革和辽金国语、蒙古世系等方面，作了大量考订。
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25.《廿二史劄记》：赵翼撰著。全书共36卷。所考实为廿四史，因其将新、旧唐书、新、旧五代史看成是分别反映同一时代的史书，不予分开考证，故称廿二史。作者意图在总贯群史，敌对每一部史书，先叙述著作沿革，评介其得失；然后提出一系列问题，再以原书排比史事，考证比较，并提出自己的见解认识。
26.乾嘉学派：是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学主要内容的学派。主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理。乾嘉学派推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制度的传统。代表人物有：戴震、段玉裁、王念孙。
27.考古学：考古学属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查发掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。
28.史学理论：关于历史学的发展过程及其规律的理论概括。以历史学自身的理论问题为研究对象，如关于历史学的特点，历史学的功能，史学工作者的历史认识的特点，史学发展与历史发展的关系，历史文献和史学方法问题，史学遗产的批判继承问题，历史研究成果的社会表现形式问题，史学家的素养与时代使命问题等等，均为史学理论研究的范围。
29.历史本体论：也即是对客观历史本质的反思。历史认识论和方则是对历史学作为一门学科在对客观历史的认识和研究方法上的理论思考。也有学者把史学本体论称为历史理论，认识论和方称为历史学理论或史学理论。历史认识论：历史认识论是关于历史认识的理论，它与历史本体论、历史方或史学方共同构成了历史哲学。具体说
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来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体和历史认识客体各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响。严格说来，历史本体论是关于历史本体即客观历史进程的理论认识，也即历史理论，而史学方则涉及手段问题，因而历史认识论成为历史哲学的主要组成部分。
习题
一、 填空题：
二、 1、有关历史运动的历史观点有：进化论； 退化论； 循环论；（ 停滞论； 理势变化论；） 规律论等。
三、 2、有关历史动力的历史观点有：天命史观；英雄史观；文化史观；（重人事思想；经济决定论；生产力和生产关系矛盾推动社会发展；）地理环境论等。
四、 3、有关史学功能的历史观点有：资鉴史观；垂训史观；（史学无用论；）经世史观等。
五、 4、历史文献学包含有版本学、校勘学、（辑佚学）辨伪学等。
六、 5、历史学以历史资料为研究对象的分支学科有目录学、版本学、校勘学、（辑佚学）训诂学、辨伪学等。
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七、 6、《当代史学的主要趋势》的作者是英国著名史学家巴勒克拉夫.
八、 7、意大利史学家克罗齐的代表作是《历史学的理论和实际》。
九、 8、史的初意是官职和任这种官的人。
十、 9、孟子说“其事则齐桓晋文，其文则史”，这里的“史”是历史记载的意思。
十一、 10、历史的基本属性是客观实在性。
十二、 11、实证主义史学的代表人物是孔德。
十三、 12、意大利史学家克罗齐认为历史即哲学，他奠定了分析的、批判的历史哲学的基础。
十四、 13、历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学。
十五、 14、历史是人类社会经历过的客观存在的过程。
十六、 15、历史学的学科结构可分为以客观历史为研究对象的分支学科、以历史资料为研究对象的分支学科和以历史学本身为研究对象的分支学科。
十七、 16、版本指刻本、印本也兼及写本。
十八、 17、刻本按刊刻者又可分为殿本书、局本书、坊刻书、私家自刻。
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十九、 18、我国古代的正统史观有天命史观、五德史观、圣人史观。
二十、 19、中国资产阶级史学的倡导是以梁启超写的《新史学》为标志的。
二十一、 20、王国维“二重证据法”指的是以地下之新材料补正纸上之材料。
二十二、 21、史学理论包括史学本体论、史学认识论、史学方三个部分。
二十三、 22、以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是史学史和史学理论。
二十四、 23、现在知道的最早的刻本书是公元868年中国唐朝刊刻的《金刚经》卷子。
二十五、 24、陈垣的《古教四考》是《元也里可温教考》、《开封一赐乐业教考》、《火祆教入中国考》和《摩尼教入中国考》。
二十六、 25、陈垣在元史研究方面的著作有《元西域人华化考》、《沈刻元典章校补》和《元秘史意音用字考》。
二十七、 26、顾颉刚在《古史辨》中提出了“层累地造成的中国古史”观。
二十八、 27、公元五世纪希罗多德之后西方史学成了一门的学问，他也因此获得了西方“史学之父”的殊荣。
二十九、 28、西方古典的世俗的历史学特点是追根探源、求真求知。
三十、 29、希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它由《伊里亚特》和
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《奥德赛》两部分组成。
三十一、 30、古罗马最杰出的史学家是李维和塔西陀，而波里比阿的史学理论标志着古代欧洲史学理论发展的最高水平。
三十二、 31、西方中世纪的史观主要是教史观。
三十三、 32、神学家奥古斯丁的《上帝之城》奠定了中世纪西欧教神学历史思想基础。
三十四、 33、14-16世纪文艺复兴中产生了人文主义史学以复古与反神学为主题。
三十五、 34、18世纪启蒙运动中理性主义史学以理性和进步为主题。
三十六、 35、十九世纪被称为历史学的世纪，在前期的西方史坛占据主导地位的是浪漫主义——自由主义史学，中后期是兰克学派，下半叶是实证主义史学。
三十七、 36、1845-1846年，马恩合著《德意志意识形态》标志着唯物史观的正式创立。
三十八、 37、中国马克思主义史学的开创者是郭沫若。
三十九、 38、1927-1937年发生了有关中国社会性质、中国社会史分期 和 中国农村性质的三大论战。
四十、 39、美国Ｃ·Ｅ·布莱克的《现代化的动力》、《日本与现代化》是“迄今
为止用比较史学进行社会科学研究的最成功的范例。”
四十一、 40、提倡总体史学，从下往上看是学，问题史学的史学流派是年鉴学派。
四十二、 41、当代西方新史学各流派大多是在年鉴学派影响下发展起来的。
四十三、 42、汤因比认为挑战与应战是文明起源的规律。
四十四、 43、斯宾格勒的代表作是《西方的没落》。
四十五、 44、西方心理史学主要有三个研究方向，即个体心理传记、群体心理史、童年史和家庭史。
四十六、 45、我国现存最早关于农业的专论——《吕氏春秋》之《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》
四十七、 46、我国现存的最早的农学专著是《齐民要术》。
四十八、 47、李济被称为现代中国考古学之父。
四十九、 48、傅衣凌先生是中国社会经济史学派的代表人物。
五十、 49、体裁是史学著作的写作方式 ；结构是著者对所掌握材料进行叙述的组织布局；语言是表述历史内容的工具。
五十一、 50、记言、记事是中国最古老的史书体裁。
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五十二、 51、史书的体例包括史书序言的设置、标题的设计、引文、附录、注释的编纂方式和记时、记地的惯例等在内。
五十三、 52、中国古代纪年法有太岁纪年法、年号纪年法和干支纪年法，今人编纂史书多用公元纪年法。
五十四、 53、年号纪年开始于汉武帝使用年号后。
五十五、 54、我国古代史书中的传、数、训、诂、记、（注、笺、解）等都属于注释。
五十六、 55、中国古代三书体裁是纪传体、编年体、纪事本末体，而近代以来史书体裁的主流是章节体。
五十七、 56、历史认识的客体是客观存在的历史。
五十八、 57、历史认识的真理就是经过历史研究的实践和社会实践检验证明是符合客观历史实际的认识。
五十九、 二、简答题：
六十、 1、历史观点大致可分为哪三个方面的内容？试就每一方面列举三个具体观点。
六十一、 答：①历史运动：进化论；退化论；循环论；停滞论；理势变化论；规律论
六十二、 ②历史动力：天命史观；英雄史观；文化史观；地理环境论；
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六十三、 重人事思想；经济决定论；生产力和生产关系矛盾推动社会发展
六十四、 ③史学功能：资鉴史观；垂训史观；经世史观；史学无用论
六十五、 2、什么是历史？什么是历史学？
历史是人类社会经历过的客观存在的过程；历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学。
3、历史与历史著述的区别与联系
（1）区别：概念与性质的区别；历史是客观的有规律的，而历史著述是主观的认识；历史是唯一的，永恒的，一旦被创造出来，就无可改变；而历史认识则是丰富多样的，不断变化的。
（2）联系：二者关系密切，原材料与加工品之间关系，前者为基础，著述极力反映真实的历史。
4、实证主义史学局限性
①偏重对政治的研究，忽视了政治以外的其他因素，也忘记构成民族、国家的人、普通人。弗里曼甚至说“历史就是过去的政治，政治就是当前的历史”。
②由于强调了史学向科学看齐，矫枉过正，结果就忽视了与其他学科交流的关系，
③实证主义也忽视了历史这门学科的人文性质。
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5、为什么说历史学是科学而非艺术
历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学
①历史学的研究对象是客观存在的事物，同样是不以任何个人的主观意志为转移的。
②历史学与科学一样也要揭示事物、现象发展运动规律。
历史学具有时间一去不复返，空间不可接近，事实的强烈个别性和一次性特点。
⒉历史学的内容是科学的，其表现形式是讲求表达艺术的。
①历史学离不开文字的表述，而文字的表述方式即是一门艺术。
②史学研究对个别事物的描述离不开形象思维，即艺术思维方式。
6、简述历史学的学科结构：
以客观历史为研究对象的诸学科、以历史资料为研究对象的分支学科以历史学本身为研究对象的分支学科。
7、列举历代管理档案的机构（4个）：周朝“天府”，汉朝东观、兰台，唐朝“史馆”，宋元“架阁库”，明朝有“皇史宬”，清朝内阁大库。
8、简述梁启超的史学成就。
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（1）五四运动前从理论上对封建史学的批判和提出建立资产阶级史学的主张
四弊：“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务，知有事实而不知有理想。”
（2）五四以后许多文化学术史专著问世：
9、列举十部梁启超在五四以后文化学术史方面的专著。
社会史方面：《太古及三代载记》、《春秋载记》、《战国载记》等；
学术思想史方面：《阴阳五行说之来历》、《老子哲学》、《孔子》、《墨子学案》、《老、孔、墨以后学派概况》、《先秦政治思想史》、《先秦学术年表》、《评胡适之中国哲学史大纲》、《儒家哲学》、《庄子天下篇释义》、《荀子评诸子语汇解》、《清代学术概论》、《韩非子显学篇释义》、《中国近三百年学术史》、《戴东原哲学》、《戴东原先生传》、《颜李学派及现代教育思潮》等
史学理论方面：《中国历史研究法》及《补编》、《历史统计学》等；
文献学方面：《墨经校释》、《国学入门书要目及其读法》、《要籍解题及其读法》、《古书真伪及其年代》、《说方志》等；
文化史方面：《科学精神与东西文化》、《中国文化史(社会组织篇)》、《地理及年代》、《近代学风的地理分布》等；
文学史、诗歌史方面：《屈原研究》、《情圣杜甫》、《陶渊明》、《中国之美文及其历史》、
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《桃花扇注》等；
民族、宗教史方面：《中国历史上民族之研究》、《翻译文学与佛典》、《中国佛法兴衰沿革说略》、《佛教教理在中国之发展》等。
10、简述王国维的史学成就。
提出二重证据法；开拓了学术上的新领域，在汉晋木简和敦煌写卷的研究上，有开创之功；把甲骨文的研究与商史研究相结合；在历史和历史文献考据方面的成就；文学上的成就。
11、简述陈寅恪的史学成就
致力于魏晋南北朝隋唐史研究《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》；敦煌文书研究开拓者之一；以诗文证史是其考证史实的一大特点《秦妇吟校笺》《元白诗笺证稿》《柳如是别传》；民族文化之史研究。
12、简述陈垣的史学成就
开始了把宗教作为历史研究课题和对象的宗教史；元史研究：历史文献学方面成就；表微学：《通鉴胡注表微》；学术方法上重视史料来源、区分类例。
13、列举陈垣的“古教四考”与“宗教三书”
古教四考：元也里可温教考、开封一赐乐业教考、火祆教入中国考、摩尼教入中国考
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宗教三书：《明季滇黔佛教考》《清初僧诤记》《南宋初河北新道教考》
14、列举陈垣在历史文献学方面的成就
目录学：《文津阁四库全书册数、页数表》《四库书目考异》《敦煌劫余录》等
年代学：《二十史朔闰表》《中西回史日历》
避讳学：《史讳举例》
校勘学：《元典章校补释例》《校勘学释例》
15、简述唯物史观基本原理：
第一，把物质第一性意识第二性的一般唯物主义原理运用于社会生活，科学地解决了社会历史领域中的基本问题，明确提出“不是意识决定生活，而是生活决定意识”的论点。
第二、论证了社会生产在社会生活中的决定作用，解释了生产力和交往形式（生产关系）的辨证关系。指出物质生产是“一切历史的基本条件”，“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”；
第三，阐述了经济基础和上层建筑的辨证关系。
16、马克思主义对当代整个西方历史学家的思想产生的影响：
（1）马克思主义既反映又促进了历史学研究方向的转变，从描述孤立的——主要是
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政治的——事件转向对社会和经济的复杂而长期的过程的研究。
（2）马克思主义使历史学家认识到需要研究人们生活的物质条件，并且在这个背景下研究技术和经济发展的历史。
（3）马克思促进了对人民群众历史作用的研究，尤其是他们在社会和政治动荡时期的作用。
（4）马克思的社会阶级结构观念以及他对阶级斗争的研究对历史研究产生了广泛影响。
（5）马克思主义的重要性在于它重新唤起了对历史研究的理论前提的兴趣以及对整个历史学理论的兴趣。
17、简述中国社会性质的大论战的基本内容。
Ａ、亚细亚生产方式问题，什么是亚细亚生产方式？中国历史上是否出现过这样的时代？
Ｂ、奴隶制是否为人类社会一般发展过程中的一个必然经过的阶段的问题，中国历史上有没有奴隶制社会；
Ｃ、中国封建社会有什么特征？中国封建社会的发生、发展极其没落的情况这样？
其归结的中心则为现阶段中国社会的性质问题，及今后中国社会往何处去的实践问题。
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18、简述郭沫若的史学成就
（1）《中国古代社会研究》：《中国社会之历史的发展阶段》、《卜辞中之古代社会》、《周代彝铭中的社会史观》、《诗书时代的社会变革与其思想上之反映》
（2）中国古史研究方面的卓越成就：《青铜时代》《两周金文辞大系》
（3）写了多部历史剧及一批史论：《屈原》 ——“伟大民族灵魂的史诗” ；《甲申三百年祭》
19、五十年代“史学界五朵金花”指的是什么？
中国古代分期问题、中国民族形成问题、亚细亚生产方式问题、中国农民战争问题、 中国资本主义萌芽产生问题，
20、列举当代西方史学的主要流派（四个以上）：年鉴学派、心理史学、比较史学、计量史学、口述史学等
21、历史学家是从哪两个不同的角度去探讨比较史学的？其代表人物及代表作？
１、把比较史学当作一种手段，试图通过这个手段确定某些事件——或反复发生的一系列事件，或具有因果关系的一系列事件——之间的统一性。（１）斯宾格勒和汤因比“各文明体系的比较”阶段。斯宾格勒１９１８年７月代表作《西方的没落》与汤因比《历史研究》（2）有限历史进程的比较（过程比较法）美国的克兰·布林顿《剖析》以及英国的罗斯托《经济增长过程》
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2、历史学家另一方面也从历史结构及其组成成分的角度来对待比较史学。美国的巴林顿·摩尔《和民主的社会起源》与布莱克教授“结构功能学派”：《日本和的现代化》《中国的现代化》
22、中国考古学的发展经历了哪三个阶段？以研究古代遗物为主的古器物学；以田野考古为基础的近古学；以全面复原古代人类社会历史为目标的现古学。
23、简述史著的内容和形式的区别与联系。
1、区分：史著的内容是历史学家对社会历史的认识；史著的形式是把现实的运动适当的叙述出来，也就是以一定的体裁、结构和语言把研究成果反映出来。
2、关系：1）史著的特定内容要求有某种与之适应形式表现它。 2）内容决定形式。
24、历史认识的主体和客体是什么？
历史认识的主体：广义——现实的人类，狭义——历史研究者或史学工作者。
历史认识的客体——客观存在的历史。主、客体是相对应的。
25、历史认识的现实客体与潜在客体是什么？
⑴现实的认识客体：已被纳入主体的历史认识活动，并为主体的认识所指向的那些客观历史。⑵潜在的认识客体：客观上已发生过、但尚未被主体认识所指向的客观历史。
26、历史认识客体包涵哪几个层次？
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三个层次——历史原型客体的延伸体的现实社会；历史遗存客体的实物和文字史料；隐藏在历史的现实延伸体和遗存体后面的历史原型客体。
27、什么是历史认识的真理？
经过历史研究的实践和社会实践检验证明是符合客观历史实际的认识
三、论述题：史学概论的问题涉及到史学理论问题。考试题目以主观题为主，此题型不拘泥于一定的答案。
1、史学概论的内涵与体系
内涵（内容）：以研究历史的历史学作为自己研究的对象，探讨历史学本身的规律；客观历史过程的理论研究和史学本身的理论考察；提高整个历史学界研究水平的需要。
内容决定范围（体系问题）1）历史观点：包括三方面的内容——历史运动；历史动力；史学功能2）历史编纂学3）历史文献学4）史学发展史：史学家、史著、史学思潮、史学理论发展史（史学史）5）史学与其他学科关系
2、为什么要学习史学概论
历史教学改革需要；发展新时期史学工作的需要；提高史学工作水平、史学工作者素质的需要；了解史学与现实社会关系，教育上的作用。
3、什么是历史，历史与历史著述的区别与联系
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历史的概念： 人类社会经历过的客观存在的过程
“历”、“史”释义；史的初意——官职和任这种官的人；后来又称历史记载为“史”。2）历史与历史著述的区别与联系：
区别：概念与性质的区别；历史是客观的有规律的，而历史著述是主观的认识；历史是唯一的，永恒的，一旦被创造出来，就无可改变；而历史认识则是丰富多样的，不断变化的。
联系：
4、历史学是科学还是艺术
有关“历史学是科学还是艺术”的争论：近代以前史学实践的两种倾向；十九世纪西方史学实践的艺术倾向和科学倾向；二十世纪史学学科性质的科学和艺术之争。
史学是科学而非艺术：
历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学①历史学的研究对象是客观存在事物，同样是不以任何个人主观意志为转移的。②历史学与科学一样也要揭示事物、现象发展运动规律。时间一去不复返，空间不可接近，事实的强烈个别性和一次性特点。
历史学的内容是科学的，其表现形式是讲求表达艺术的。历史学离不开文字的表述，而文字的表述方式即是一门艺术；史学研究对个别事物的描述离不开形象思维，即艺术思维方式。
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5、历史学的学科结构
以客观历史为研究对象的诸学科；以历史资料为研究对象的分支学科；以历史学本身为研究对象的分支学科
6、中国古代史学的发展历程
1）史学的产生——先秦史学：
历史意识的产生：原始的历史意识；文字和历法是历史学的基础——史学的诞生；西周末或春秋时，国史的出现，开始自觉地写历史。
史学意识的产生——春秋战国：重视史书的结构和文辞；重视史家对于史事的评价；推崇书法不隐的秉笔直书的精神；提出了历史撰述上的社会条件、社会目的和社会作用的认识；提出了事、文、义这三个史学上的重要范畴。
2）史学的发展提高 ——秦汉：《史记》──中国史学的奠基石；《汉书》──“正史”格局的形成；《东观汉记》和《汉纪》
3）史学的多途发展 ──魏晋南北朝史学：修史者众，史书的数量种类和体例都比以往多，私家撰史之风盛行；史学逐渐成为一门学问，仅次于经学的学术地位；反映士族门阀制度影响的谱牒之学和人物传记十分盛行；各民族史学蓬勃发展。
4）隋唐宋元史学——辉煌时代：注重通变；人物传记被冷落，典章制度史受到重视；体例上的突破；皇家设立了专门的修史机构，完善了史官制度，官修史书成绩斐然；史学思想与理论的深化。
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5）明代、清代前期史学：明清之际反理学的经世致用治史方法；明清之际史学由经学转向考据；中国古代史学理论的最高阶段；方志学的正式确立。
7、梁启超的史学成就
五四运动前从理论上对封建史学的批判和提出建立资产阶级史学的主张；五四以后许多文化学术史专著问世
8、陈寅恪的史学成就
致力于魏晋南北朝隋唐史研究；敦煌文书研究开拓者之一；以诗文证史是其考证史实的一大特点《秦妇吟校笺》《元白诗笺证稿》；民族文化之史研究
9、陈垣的史学成就
开始了把宗教作为历史研究课题和对象的宗教史；元史研究；历史文献学方面成就；表微学：《通鉴胡注表微》；学术方法：重视史料来源、区分类例
10、近代西方史学发展历程
14—16世纪文艺复兴中产生了人文主义史学——复古与反神学：教史学史观成为他们嘲笑和批判对象；对古典时代抱有浓厚兴趣，力图从古典文化中找到思想武器；意大利人文主义史学二大流派：政治修辞学派、博学派
18世纪启蒙运动中理性主义史学 ——理性和进步：
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历史哲学的兴起
十九世纪——历史学的世纪：前期浪漫主义——自由主义史学；中后期兰克学派；下半叶：实证主义史学
11、马克思主义史学的创立
1845-1846年马恩合著《德意志意识形态》标志着唯物史观的正式创立。
唯物史观基本原理：第一，把物质第一性意识第二性的一般唯物主义原理运用于社会生活，科学地解决了社会历史领域中的基本问题，明确提出“不是意识决定生活，而是生活决定意识”的论点；第二、论证了社会生产在社会生活中的决定作用，解释了生产力和交往形式（生产关系）的辨证关系；第三，阐述了经济基础和上层建筑的辨证关系
唯物史观基本原理在实践中检验发展阶段
12、马克思主义对当代整个西方历史学家的思想产生的影响：
马克思主义既反映又促进了历史学研究方向的转变，从描述孤立的——主要是政治的——事件转向对社会和经济的复杂而长期的过程的研究；马克思主义使历史学家认识到需要研究人们生活的物质条件，并且在这个背景下研究技术和经济发展的历史；马克思促进了对人民群众历史作用的研究，尤其是他们在社会和政治动荡时期的作用；马克思的社会阶级结构观念以及他对阶级斗争的研究对历史研究产生了广泛影响；马克思主义的重要性在于它重新唤起了对历史研究的理论前提的兴趣以及对整个历史学理论的兴趣。
13、中国马克思主义史学诞生和发展
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马克思主义史学的创立（1919-1927）：李大钊——第一个奠基人；李大钊的马克思主义史学贡献表现在：①阐释了马克思主义唯物史观的基本原理②指出了唯物史观对于史学和人生的重要意义③提出了马克思主义的史学方。
中国马克思主义史学的初步发展阶段（1927-1937）：三大论战：中国社会性质论战、中国社会史分期论战、中国农村性质；郭沫若——中国马克思主义史学的开创者1）《中国古代社会研究》2）中国古史研究方面的卓越成就3）写了多部历史剧及一批史论；吕振羽在中国马克思主义史学发展史上的贡献
中国马克思主义史学的建设（1937——1949）通史研究取得重大成就；古代思想史研究方面；史学理论
14、比较史学和比较史学研究方法
1）定义
2）比较史学研究状况：斯宾格勒和汤因比“各文明体系的比较”阶段；有限历史进程比较；布莱克教授“结构功能学派”：
15、心理史学四个发展阶段和三个研究方向
发展阶段：1910-1930年孕育时期；50年代正式建立与形成时期；60-70年代迅速发展时期；80年代后进入徘徊和慎重发展的反思时期。
三个研究方向：个体心理传记、群体心理史 、童年史和家庭史
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16、口述史学方法：
口述凭证的搜集；口述史料的整理；口述文献的利用；口述资料的估价方法
17、历史学与其他学科之间的离合
近代科学产生之前，学科之间综合性是很强的，学问的界限是相当模糊的；近代科学首先在自然科学领域发生，然后次第影响到人文和社会科学。
18、当代史学采用跨学科研究的必要性与必然性。
跨学科研究的必要性
采用跨学科研究的方式必然性：历史学所蕴含的“具有更多跨学科性”的学科特性，推进了当代史学领域的跨学科研究；当代史学在其发展进程中日益广泛地采用跨学科研究的方式，是科学整体化的产物；当代史学在其发展进程中日益广泛地采用跨学科研究的方式，也是历史学自身发展的结果。
19、信息技术对传统历史学的影响
当前计算机多媒体信息技术的基本特征：信息的高度集成化；信息传递具有了可交互的特性。
信息对史学的影响：科研手段的更新，科研资料的极大丰富；史学研究从内容到形式的多样化；通俗史学的新天地；史学教育方式的变化。
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信息对史料学的影响：史料的储存与检索；史料的识别；史料的鉴定；新史料的发现；古史今译；族源族属确定
20、中国考古学三个阶段：
以研究古代遗物为主的古器物学1092年； 以田野考古为基础的近代科学考古学 1920年；以全面复原古代人类社会历史为目标的现古学1949年。
21、历史学和社会学以及社会史
历史学与社会调查
社会史研究的对象与内容几种不同的观点：人们的群体生活与生活方式；社会整体发展的全过程；不是包罗政治、经济、文化等在内的所有社会现象的历史，而是研究人类有史以来赖以生存并必然结成的社会本身的历史
22、影视史学及其评价
概念的提出
影视史学相对于书写史学的优越性：影视史学比书写史学具有更强烈的感染力，具有某种“摄人心魄”的震撼力；一部优秀影片或经典之作，往往拥有比书写史学更为广泛的受众阶层；影视史学的影响要远胜于书写史学
影视史学对传统的书写史学的挑战：在社会变革与文化转型急剧转换的年代，人们需要一个了解、认识与思考的过程，这就在变化的时代性转换与人的认识之间产生了“时间
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差”；从表现形式来看，影视史学与书写史学的明显区别在于传达的媒体的不同；随着从文字文化进入图像文化，用之于书写史学与影视史学的思维模式与表达方法也随之发生了变化。；影视史学的出现，也促进了书写史学的重新定位。
23、历史认识的客体
历史认识的现实客体与潜在客体：现实的认识客体：已被纳入主体的历史认识活动，并为主体的认识所指向的那些客观历史；潜在的认识客体：客观上已发生过、但尚未被主体认识所指向的客观历史。
历史认识客体的三个层次——历史原型客体的延伸体的现实社会；历史遗存客体的实物和文字史料；隐藏在历史的现实延伸体和遗存体后面的历史原型客体。
24、历史认识的真理及其检验
历史认识的真理及其检验层次：什么是历史认识的真理；历史认识真理的检验的矛盾性。
历史认识真理的检验具有非直接实践性； 检验历史认识真理的客观标准也仍然是社会实践。
历史认识真理检验的两个层次：史实判断的检验；对理论解释判断的检验
25、历史学的功能
鉴戒功能：历史事实说明了历史对现实的借鉴作用；现实指导意义，可以帮助认识现
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实，找到社会进一步发展的历史和现实基础；历史为现实服务，主要表现为两个层面：直接地将史学研究的成果为现实服务、间接地通过史学家为社会提供高水平的史学研究成果；帮助认识自我，找到自我在现实社会中发挥积极作用的适当位置。
伦理功能
增强智慧
消闲：三个特征：不是用来满足人的生存需要；一般人在进行这一活动的过程中能感到精神上的愉悦或满足；具有易操作性和可普及性。
26、史学工作者的使命
真正以史为鉴；史学工作者要有现实感；不超然，不媚俗；史学工作者的心态转换。
26、简述布罗代尔的史学思想。
总体史思想
(1)从内容上扩大历史研究的对象，摈弃了狭隘的政治史、人物史，代之以包括地理、生态、经济、社会、政治、科技、文化在内的人类“全部”活动的历史；(2)从地域上延伸了历史研究的范围，摆脱了以“六角形”（法国）为中心的国别史，把视野扩展到整个地中海以至全世界，从国别史发展到世界史。(3)综合利用各种社会科学,沟通史学与社会科学。
地理历史结构主义：
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强调地理因素对人类活动的极大作用，并把生态环境作为人类社会的一个系统引人历史研究领域，但他同时又反对地理环境决定论。
长时段理论
他认为，历史学所以不同于其他社会科学，主要体现在时间概念上。历史时间具有不同的节奏和多元性，布罗代尔区分为短时段、中时段和长时段。他还把长时段——地理时间——结构，中时段——社会时间——局势（情势），短时段——个体时间——事件对应起来。所谓短时段，也叫事件或政治时间，主要是历史上突发的事变，如、条约、地震等等，它转瞬即逝，对历史发展影响甚微。
所谓中时段，也叫局势或社会时间，是指在较短时期（十年、二十年、五十年以至一二百年）内起伏兴衰、形成周期和节奏的一些对历史起重要作用的现象，如人口的消长、物价的升降、生产的增减、工资的变化等。它对历史进程起着直接和重要的作用。
所谓长时段，也叫结构或自然时间，主要指长期不变或者变化极慢的，但在历史上起经常、深刻作用的一些因素，如地理、气候、生态环境、社会组织、思想传统等等。长时段现象构成历史的深层结构，构成整个历史发展的基础，对历史进程起着决定性和根本的作用。因此，历史学家只有借助长时段的观点，研究长时段的历史现象，才能从根本上把握历史的总体。
长时段理论是布罗代尔全部历史思想的出发点。
27、中国社会性质的大论战的基本内容。
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Ａ、亚细亚生产方式问题，什么是亚细亚生产方式？中国历史上是否出现过这样的时代？
Ｂ、奴隶制是否为人类社会一般发展过程中的一个必然经过的阶段的问题，中国历史上有没有奴隶制社会；
Ｃ、中国封建社会有什么特征？中国封建社会的发生、发展极其没落的情况这样？
其归结的中心则为现阶段中国社会的性质问题，及今后中国社会往何处去的实践问题
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