中国的诗酒

中国是诗的国度，也是酒的国度。在中国的传统文化中，诗与酒有着不解之缘，中国文人与酒的关系可以追溯到公元前。战国时楚国左徒屈原“世人皆醉我独醒”的话题太沉重，我们且不说他。三国时曹操“何以解忧，唯有杜康。”的名句似乎给酒的作用定了性，然而李白的“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。”又给了曹操一个否定。其实，酒对文人的作用是多方面的：高兴的时候喝，忧愁的时候也喝；得意的时候喝，失意的时候也喝；精进的时候喝，颓丧的时候也喝……

历史上许多大文人都是嗜酒者。唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》是这些文人的绝妙写照：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这是何等的豪气和洒脱！也许有人说这是艺术的夸张，那么请看，李白自己有诗为证：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”！与此一脉相承，宋代的大学士苏轼在一首《满庭芳》中写道：“百年里，浑教是醉，三万六千场！”如果说，以上是豪放之士的宣泄之辞，那么诗圣杜甫应是儒雅之士了，而他对酒的亲近也毫不逊色：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。

郭沫若生前曾经做过统计，李白流传下来的1500首诗作中，有170首写到饮酒，杜甫传世的1400首诗中，有300首写到饮酒；笔者手头有一本《东坡乐府》，查了一下，其中竟有一半作品和饮酒有关！这足以说明酒和诗人的关系是多么密切！

翻开中国艺术史，可以看到，对酒当歌不仅是诗人的专利，许多艺术家都把酒作为情感宣泄的媒介和艺术灵感的催化剂。一千六百五十年前，书圣王羲之在会嵇兰亭曲水流觞，雅集群贤，一觞一咏，畅叙友情，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，一段佳话成就了天下第一行书；唐代书法家张旭“每嗜酒大醉，呼叫奔走”，甚至“以头濡墨而书，既醒目视，以为神，不可复得也。”因此被称为“张颠”。他留下的书法墨迹如《古诗四帖》，确实如疾风迅雷，满纸云烟，令人叹为观止。

宋代是一个比较理性的时代，中国古代的四大发明在当时得到了广泛的应用，科学和文化都走到了世界的前列，酒的滋味也被文人们“品”到了极致。

苏轼、辛弃疾是豪放派的代表人物。苏东坡“丙辰中秋，欢饮达旦”，“把酒问青天”，留下了“但愿人长久，千里共婵娟”的佳话。辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，抒发“沙场秋点兵”的豪气；“醉里且贪欢笑，要愁哪得工夫”，又透露出一种玩世的调侃。男人如此,女人呢?请看女词人李清照的诗词：“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒”，“新来瘦，非关病酒，不是悲秋”……就连当时蜀中一位不知名的歌妓,在和情人分别时,也以酒明誓: “苟富贵，无相忘，若相忘，有如此酒！”

文章中写到酒，往往更加深沉。范仲淹在驻守边关的时候，曾有过“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的惆怅，也曾有过“酒入愁肠，化作相思泪”的悲楚。而他虽屡遭贬谪，却能“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在岳阳楼上把酒临风，唱出了：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，并因此而风标千古！

但是，我以为境界最高的还是“饮少辄醉”的“醉翁”欧阳修。他能“得之心而寓之酒”，一句“醉翁之意不在酒”，使天下真嗜酒者为之倾倒！

失意的时候饮酒，是为了麻醉自己；高兴的时候饮酒，是为了更加兴奋；邀朋会友的时候饮酒，是为了畅叙友情；酝酿创作的时候饮酒，是为了神采飞扬！

我虽不才，却也好酒也好文，遇到好书、好酒都能使我陶醉，尝嵌本人和妻的姓氏为联，悬于寒斋，录在下面作为结语：

奇书美酒高士醉，

瑞雪红梅冷香醺。