坚强的犹太人
——“朱迪亚和大流散的起源”读书笔记
众所周知，犹太民族是一个坚强不服输的民族。犹太人曾散落在世界各地，没有属于自己的家园，却从未放弃建立自己的国家的希望；他们的语言曾经死去，却奇迹般的在他们的努力下死而复生；他们曾被疯狂的，在反犹主义者的下四处逃窜，却仍然在夹缝中生存了下来。曾经被问到，为什么以色列人永远不妥协，宁可成为世人眼中不可理喻的“强盗”（例如扣押土耳其人道主义救援船事件中以色列方面态度强硬）？那时不知道如何回答，现在，在读完这一章节的内容后，答案似乎呼之欲出。
公元前539年，居鲁士率波斯大军成功攻占了巴比伦。此时居鲁士的扩张达到了顶峰；巴比伦以西直至埃及边界的许多国家纷纷自愿归顺波斯人。居鲁士下令修复巴比伦、亚述、埃兰以及犹太的神庙，他比他的祖先要宽容的多，给予他的隶属人民一定程度上的自治权，给予他们的王子政治责任，尊重他们的宗教信仰，并准许被历代巴比伦国王强行迁至美索不达米亚的人民在设巴萨王子的带领下重返各自的国家。
约雅斤作为流散者之一，在被古巴比伦王的继承人之后，在巴比伦王朝瓦解前就重新获得了应有的尊严，这使得他成为了流散的朱迪亚贵族中的中心人物。随着波斯王朝的兴起，很多巴比伦朱迪亚人也富裕了，他们中的一些甚至从比较高的阶层升到了波斯朝廷中重要的职位，这些朱迪亚人几乎不想离开波斯。这些巴比伦朱迪亚人仍然感觉在历史上与朱迪亚有着不可分割的联系，无论是家庭，文化还是宗教，并且他们仍然是一个特殊的民族和宗教组织；但是他们不再叫自己流散者，因为他们现在是自愿呆在国外。在埃及，也有着同样的发展。早在公元前7世纪中期，象岛上就建立起了一只朱迪亚雇佣兵的卫戍，他们与波斯的朱迪亚有着超过200年的联系。象岛的朱迪亚人有自己的神殿，用来
做祭祀仪式，就如同在耶路撒冷一样。 然而，和平安定的生活并不长，公元前410年，在犹太驻军依然保持忠心的时候，埃及军团开始反抗波斯的统治。趁着战乱，附近神殿里的祭司们抓住机会要毁掉由于用动物祭祀而冒犯了他们教派的犹太神殿。
朱迪亚历史中属于波斯统治的后期，对历史学家来说是一段极其黑暗的历史，我们可以说朱迪亚是一个由波斯人任命的统治者和大祭司所统治的神权国家。当亚历山大大帝出现后，历史重新出现希望，这也促成了紧接着到来的犹太人猛烈而极端的“未来”。
公元前334年亚历山大大帝第一次攻打波斯，直到他去世的时候，他占领了整个波斯，其中也包括朱迪亚和埃及。这些领土，包含了几乎所有开始受到希腊文化的影响的犹太流散聚居地，。在接下来的几个世纪里，犹太人将会同时被这种文化所迷住和所排斥，甚至那些拼命的反抗的人也没能逃脱它的影响。 亚历山大大帝去世之后，他的领土被他手下的两名将军分割成为两大板块：塞琉西王朝和托勒密王朝。两个王朝围绕包括朱迪亚在内的土地展开了争夺战，战争使得塞琉西王朝一直处在金钱的压力之下，因此塞琉西王朝的统治者们开始掠夺他们的奴隶的神殿，令人发指的是，安条克四世为了反抗的百姓，杀了一部分反抗者并且推到了城墙，使得一半的城市都毁了。 安条克四世在圣殿附近建立了自己的堡垒和卫戍，然后开始了强制对朱迪亚实行希腊化。
亚达薛西一世时代建立的托拉法律体系，被安条克四世所废除，而托拉的所有复本也都被销毁。一些典型的犹太宗教传统，比如割礼，安息日和很多节日也都被宣布为不合法。整个土地上建立了很多异教的祭坛，人们被强迫吃猪肉以展示他们对新法律和新教派的服从。 安条克想要将朱迪亚宗教同化的做法导致了第一批殉道者的出现，因此激起了一场，而正是这次，使得安条克对朱迪亚宗教的掌控逐渐消失。
这场反抗战是由一群默默无闻的保守的乡村牧师发起的。玛他提亚和他的五个儿子采
取了游击战的形式，不停的对塞琉西的进行骚扰，同时毁掉了很多异教祭坛。玛他提亚死后由他的第三个儿子犹大继续带领作战。犹大的连续胜利吸引了更多的反抗者，公元前1年，犹大占领了耶路撒冷，此后又恢复了被玷污的圣殿的古老仪式和对耶和华的崇敬。在庆祝典礼上，光明节第一次出现，至今犹太世界仍然庆祝光明节。
从犹大·马加比的时代开始，罗马人就对朱迪亚虎视眈眈，在莎乐美去世后哈斯蒙尼王朝处于混乱的状态，这时罗马人开始直接介入朱迪亚的内战。庞培带领占领了耶路撒冷，将朱迪亚变成了罗马的下属国，同时除去了海尔卡努斯二世的国王头衔。公元前37年，罗马人结束了哈斯蒙尼王朝的统治，重新建立了一个省，并立希律为朱迪亚的国王。
希律和他的王国一同兴盛，他采取了一系列有利于提高农民生活条件的措施，扩大了灌溉面积，并了当地的土匪。作为一个富有经验的且无偏见的统治者，他欢迎希腊作家和学者来到朱迪亚。他通过建造沟渠，剧院和其他公共建筑使得国家增值，他最著名的工程就是重建了圣殿。尽管希律这么做有可能是为了赢得保守的犹太人的忠诚，这一系列忠于国家宗教的行为甚至让很多他的诽谤者都印象深刻。 但是，最终希律病态般的多疑使他的朝廷成为了一个堕落的充满残忍，阴谋和背叛的地方。
由于罗马统治的日益败坏，犹太人一直在策划一次反抗战争。公元66年，反抗战争终于不可遏制的爆发了，祭司们不在为了罗马的利益而提供祭祀品，这次也很快变成了罗马历史上一次著名的战争——犹太战争。 这场战争持续了四年之久，一方面是因为罗马人没有准备好，另一方面是因为公元68年尼禄死后罗马将军维斯帕先为了争夺继承权而离开了战场。在停战期间，朱迪亚内部的犹太小集团开始内战，导致了最终的瓦解。此后，马萨达陷落，犹太人即将开始长达2000年的大流散。
从这段600多年的历史中，犹太民族处于不断被不同人占领的状态，生活一时安定一
时动荡。他们曾拥有过善良宽容的君主，尽管并不长久；他们也曾被迫放弃自己的信仰，受尽耻辱。值得庆幸的是，他们从未放弃过为美好的生活而努力，过分的欺压使得犹太民族中出现过勇敢的英雄，英雄带着他们反抗残暴的君主的暴行，也许得到了一时的成功，也许是彻底的失败，但是活着的人并没有放弃生的希望。在这段可以称作是犹太历史中相当黑暗的日子里，犹太人的祖先们受尽了压迫和屈辱，可是他们却从骨子里拥有了一种不服输的品格，这种顽强和坚韧的品格一直在犹太人的血液中流淌着。现如今，以色列在国际上备受争议，很多事件、问题也都是围绕其产生的，但是犹太人从未妥协过，即使他们强硬的态度会使更多人对他们恶言相向。我想，他们并没有错，不妥协和不退让是他们复杂的历史造成的，他们只是想保护自己来之不易的国家，只是不想让他们祖先努力的成果毁在他们的手上，作为这个国家的公民，他们是没有错的，他们是坚强的！
因此，如果我们能够读完犹太人的历史，沿着他们走过的路再“走”一次，我们便会发现：在夹缝中生存、建立自己的国家、复活自己的语言，这些都是因为他们足够坚强，从这一方面讲，他们真的是值得敬佩的一个民族！
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马艺洁