君子博学于文
【原文】
子曰：“君子博学于文(1)，约(2)之以礼(3)，亦可以弗(4)畔(5)矣夫(6)。” (《论语·雍也第六》，并见于《论语·颜渊第十二》) 【注释】
(1)文：正统的文化艺术，例如：六经、六艺等。 (2)约：规范、约束。
(3)礼：合于规矩恭敬的态度或言行举止的规范。 (4)弗：不。
(5)畔：同“叛”，偏离正道、背道而行。 (6)矣夫：语气词，较强烈的感叹。 【翻译】
孔子说：“君子广博地学习正统的文化艺术，并且以礼来规范自己的言行举止和态度，也就可以不偏离正道或背道而行了。” 【评析】
古圣先贤、史前文物，传承文化给人，教人们如何生活，都是以文字为基础而开创新的历史文明的。文字的形音义具有形象、语言、思想的内涵和沟通功能，从人法天地自然来看，汉字不但可以表情达意，还蕴藏博大精深的宇宙奥秘和承传文化的作用，广博地学习正统的文化艺术，可以明白做人处事的道理，明辨是非善恶，修养心性。如果文字造成阻碍，要深入地认识其中的思想、道理就很困难;相反地，文字越熟练，学习越广博，认识越深入，思想变化就越容易归于正道。
人类的历史文明有兴衰起伏，推想一下：文明新兴了，人们“博学于文”，心中有道德、心法自我约束，天下是繁荣太平的。久了人心道德由兴转衰，“博学于文”领悟也就有限了，就要借着礼节约束言行举止，人心道德更不行了，就要制订法律，好制止人别做坏事，后来“博学于文”也领悟不到什么了，古文难懂，法律越订越严，把人管得死死
的，人内心还要做坏事，最后人心道德实在太败坏了，可能就要遭天惩、劫难而淘汰掉。孔子处于礼崩乐坏的时代，想想我们今天又是处于什么时代呢?渺小的人类真的能改变天数吗?说不定现在正是新旧文明交替的当口呢!那么不想背道而行被淘汰掉，“博学于文”就很主要。 【延展】
1、思想支配着人的言行，思想端正，言行就正。透过学习纯正的经典或文化典籍，可以端正一个人的思想意识，思想意识越纯净，领悟越深入。言行举止的消极约束，虽能有辅正的作用，但并非根本。从这一点来看，感官接触什么、大脑装进去什么、纯不纯正，是至关重要的，看看现代人的生活，感官、大脑是不是在广博地接收很多垃圾讯息?是不是因此而麻木?你认为现在算不算是文明最末期了?
2、文字、文化、思想意识、文明，一期一期的，人类学家也难明了这一期文化的起源，更别说是上一期的文化了，想想八卦、太极、周易这些远古文物，是不是很难明白呢?但有一点可以确定：我们这一期的文明，这一期的文化和思想意识，有它纯正的道德内涵，那是人们应该明白和遵循的，那样才能生存，如何明白和遵循呢?学习它、溶入它，如果违反道德、背道而行，是不是在破坏文明、破坏正统文化呢?这是不是在自我毁灭呢?