【 导语】只有⾃由的天地才是强者⽣存的⼟壤，下⾯是分享的⾃由与不⾃由的议论⽂【三篇】，希望能帮到⼤家
⾃由与不⾃由【篇⼀】
⾛在沙漠中，如何穿越沙漠是你的⾃由，但不得不穿过沙漠便是你的不⾃由，这⼴袤的沙漠就像漫漫的⼈⽣路，我们必须⾛完这条路，但我们可以选择⾛完的⽅式，来让这长路更加缤纷多彩。我们都是出⽣在这苍茫⼤地上的沙漠蜥蜴，注定⼀⽣要向着沙漠的彼岸奔⾛。有的⼈⼀直低头向前，疲于奔命，⼀⼼只为达到那彼岸⽽⾏⾛。⽽有的⼈却仍记得在命运途中抬头，欣赏这死亡圣地的美丽风景。海伦凯勒，⼀个聋盲⼥作家，孤独地来到了她的⿊⾊沙漠，她并没有像其他聋盲⼈⼀样，安于命运度过⼀⽣或是在⿊暗中碌碌⽆为，她看不见光，却⽤⿐⼦呼吸阳光，她听不见⾬声，却⽤⼿指去捕捉轻风，她⽤⼼去感受着这世上的⼀切，⿊暗对她来说只是美景的点缀罢了。
我们被束缚在这沙漠中，下⼀秒遇到的是险是运，我们⽆从预测。被厄运缠⾝，有⼈选择放弃挣扎，随风飘荡，有⼈选择依赖他⼈，像鲋鱼般苟且⽣活。但有的⼈，⾯惊雷⽽不惊，临狂风仍前⾏，即使遍体鳞伤，依然不放弃。天才物理学家霍⾦，年轻时患了运动神经元疾病，全⾝除了三个⼿指外都不能运动，但他⾝残志坚，仅仅凭他三根⼿指和坚强的意志，完成了时间简史这样的伟⼤著作，看到了别⼈所看不到的风景。沙漠的险恶束缚不了他对⼈⽣道路⾃由的选择，他⽤⾃⼰的选择活出了精彩的⼈⽣。
在沙漠旅⾏，时常会遇到沙暴、海市蜃楼等险阻，很容易会迷失⾃⼰前⾏的⽅向。与其在风沙中四处乱窜，不如抬头仰望天际，找到那⼀颗耀眼指路的北极星，循着星路回到⾃⼰的轨迹。科学家钱学森在美国攻读完博⼠之后，本可以留在美国享受⾼薪⼯作和舒适待遇，但他为了正在建设中的新中国，毅然选择了回国，为中国的科学研究作出了巨⼤贡献。最终，两弹⼀星的成功就是钱学森在天空的勋章。迷失⽅向并不恐怖，恐怖的是迷失⾃我，钱学森能坚持⾃⼰的原则和信仰，⾛出⾃⼰辉煌的⼈⽣路，难能可贵，在沙漠中所迷失的⼈们也正是缺少了这种信仰。
我们是不幸运和不⾃由的，因为我们⽣⽽在这沙漠中，⼀⽣受其束缚，注定背负着⾛出这⽚沙漠的使命。我们⼜是幸运和⾃由的，沙漠的路千万种，我们拥有选择的权⼒，当困难来临，当迷失⽅向，我们可以有不同的选择，来迎接不同的⼈⽣。
⾃由与不⾃由的议论⽂【篇⼆】
不知不觉中，《西游记》已经读完了。在这部书中，我认识了顽⽪机智的孙悟空、功利憨厚的猪⼋戒、忠⼼耿耿的沙僧、严格执着的唐僧，还有阴险狡诈的⽩⾻精、法⼒⽆边的如来佛等。在这⼀个个特⾊鲜明的⼈物中，⼤家最熟悉，也最喜欢的莫过于是孙悟空了，因为他既是⾃由的化⾝，⼜是正义的化⾝。
先说⾃由。孙悟空乃天产⽯猴，似⼈相，不⼊⼈名；似蠃⾍，不居国界；似⾛兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。在仙⼭福地，古洞神洲，⾃由⾃在，享⽆量之福，却暗中有阎王⽼⼦管着。为此，他下⼭寻圣，⼀⼼访问佛仙神圣之道，寻觅长⽣不⽼之⽅，终遇菩提祖师，学有所成，⼤闹地府，勾除猴属，以保长⽣不⽼，这是孙悟空追寻⾃由的第⼀点。但是太⾃由了也不是件好事，这就造成了孙悟空后来⼤闹天宫，扰乱蟠桃会，戏弄诸神，终被如来佛祖压在五⾏⼭下。五百年后，虽被唐三藏救起，拜其为师，归依佛教，但仍是⾃由过头，顽性不改，这与现实⽣活是严重不符的。没有规矩不成⽅圆。于是，孙悟空头上便多上了⼀个“⾦箍”⼉，再不听话，就“紧箍”⼉，这就让孙悟空明⽩：⾃⼰不再拥有⾃由了，也让他明⽩了拥有过多的⾃由并不完全是好事，要想追寻⾃由，必须在专⼼向佛，修成正果之后，还必须合理地运⽤⾃由。
但孙悟空⾃由的这个“⾦箍”⼉，本意只是管教悟空，⽽到了唐僧⼿⾥，就变得有些“过分”，⽐如在“三打⽩⾻精”这⼀回，孙悟空三次*⽩⾻精，但唐僧⾁眼凡胎，以为打死三个好⼈，便念“紧箍咒”⼉“教训”悟空，这也暗⽰了当今社会那些贪官污吏滥施刑罚，使《西游记》更加⼤众化。还好，最后孙悟空修成正果，做了⽃战胜佛，“⾦箍”⼉也就⾃动脱落下来了，⽽这时，拥有⾃由的孙悟空法⼒更加强⼤，却没有再⼤闹天宫。为什么？是怕了吗？当然不是，因为这时他已经知道如何利⽤⾃由，⾃⼰的个性。
再说正义。我们每个⼈⼼中都有对正义的理解，⽽孙悟空便是正义的化⾝。刚开始的孙悟空，是⼀个地地道道的妖精，还结识了⽜魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、弥猴王、猖绒王，连⾃⼰合称为七兄弟。整⽇⾛斝传觞，弦歌吃舞，朝去暮回，⽆般⼉不乐。⽽在被压在五⾏⼭下之后，喜受观⾳点化，归依佛教。随唐僧西天取经，成为唐三藏的第⼀个徒弟。⼀路上，劫豺狼，杀虎豹，保唐僧西天取经，终修成正果，成为⼴⼤读者⼼⽬中的英雄形象。
在书中，最能体现孙悟空正义感的，莫过于“三打⽩⾻精”了。虽然唐僧本着慈悲为怀的⼼态，时刻阻⽌悟空“杀⽣”，孙悟空却对师⽗忠⼼耿耿，为不了让⽩⾻精伤害师⽗，忍着头痛，终把⽩⾻精打死，唐僧却以为他连伤三条⼈命，念了⼀通“紧箍咒”⼉，把孙悟空逐⾛。孙悟空⽆可奈何，对师⽗拜了三拜，然后离去。在这⾥，充分说明了孙悟空的正义。有些⼈以为孙悟空因忠⼼⽽正义，⽽我却认为孙悟空因正义⽽忠⼼。在这⾥，也不能怪唐僧，谁让他是凡⼈，看不懂妖魔⿁怪呢？“三打⽩⾻精”也反映了现实社会中⼀些坚持正义的⼈往往没有好下场。但是，那些的⼈永远没有好下场的！
《西游记》有着不朽的艺术魅⼒和永恒的⽣命⼒，倾倒了⼀代⼜⼀代的读者。作者吴承恩以浪漫主义的⼿法，成功地刻画了孙悟空这个⽣动形象的⼈物，并把⾃由和正义赋予了它，使其成为他们的化⾝，成为家喻户晓的神话⼈物。⽽在现实⽣活中，总有那么⼀些⼈，为了得到⾦钱或官职，不惜利⽤⾮法的⼿段，甚⾄受到法律的制⽌后。仍然不思悔改，⼊狱后，还采⽤逃狱等⽅法逃避责任。这样不仅违背了正义的原则，也⼤⼤了⾃⼰的⾃由。我们在⽣活中要学习孙悟空的精神——追寻⾃由，但要学会个性，利⽤⾃由；坚持正义，⾯对临危不屈，⼤义凛然，做新时代的中国⼈！
⾃由与不⾃由的议论⽂【篇三】
在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，后来由于性格不同，狗受不了⼤⾃然恶劣的⽣存环境，愿意接受⼈类的训导；狼却⾮常有傲⾻，为了保持⾃⼰吃⾁的尊严，宁愿在恶劣的环境⾥⽣存，也不愿像狗那样放弃⾃由，跟⼈类过杂⾷⽣活。于是，动物界出现了两个长相类似，性格迥异的动物群类——狼和狗。狼和狗是本家，但由于志趣不同，⾛上了不同的⽣活道路，并且各属于敌对的阵营。
⼀天，⼀只饿得就剩⽪包⾻头的狼在森林⾥遇到了⼀只强壮的迷了路的⼤狗。这只狼想到狗的“背叛⾏为”，想起饥肠辘辘的肚⽪，就想冲上去袭击狗，把狗撕碎，但是此时⾃⼰正有⽓⽆⼒，贸然进攻，不但没有胜算，说不定还要搭上⾃⼰的性命。于是，狼装出⼀幅很温和的样⼦，上前跟狗打招呼说：“狗兄弟，⼏天不见，你发福了。”
狗看着狼瘦⾻嶙峋、低声下⽓的样⼦，也放松了警惕，开始和狼聊了起来：“是吗？兄弟，看来你这⼀段时间打猎经常放空呀！要不……”
狼很⾃然地点点头说：“是啊。我哪⾥能和兄弟您的⾼官厚禄相⽐呀！最近运⽓是差⼀点！……”
狗说：“你也真是不可救药，为什么⾮要迷恋打猎呢？作为同族兄弟，我愿意帮你到⼈类那⾥谋⼀份差事，保你跟我⼀样的待遇，每天吃好、喝好、玩好、睡好！”
狼说：“我怕不习惯吧！再说⼈类跟我有过节。”
狗说：“这个你放⼼。我在⼈类那⾥可受宠了！他们疼我都来不及，只要我出⾯向他们提，他们⼀定会给⾯⼦的，再怎么说，我也是他们的守门⼤将呀。只要你愿意离开森林荒原，我保证让⼈类好好待你。你看看，就是你们那⼀股不识时务的⾻⽓，跟⼈类⽃，结果只能像流氓乞丐⼀样，躲在森林荒原⾥过着穷极寒酸的⽇⼦。你们不是⽤鲜⾎换来⼀餐‘夹⽣饭’，就是忍饥挨饿。听说，每年还有不少兄弟饿死。哎，你们也太可怜了，跟我⼀起去弃暗投明吧！保证你的命运将从此改变！“
狼说：“我除了打猎外，什么都不会⼲，我到⼈类那⾥能做些什么呢？”
狗说：“看，看，你们打猎的时候，⾃信得敢打⽼虎，现在怎么这么⾃卑了？你到了⼈类那⾥，就会相我⼀样，什么都不⽤⼲，只要见了拿棍⼦的⼈和乞丐就拼命地赶他⾛，见了主⼈就摇头摆尾，⽤⼈类的话说，就是去拍主⼈的马*，讨主⼈欢⼼。你每天的⼯作就是这些，不⽤栉风沐⾬，风餐露宿，忍饥挨饿，得到的酬报还肯定⽐你们打猎得到的要丰富的多。各式各样的残羹剩饭，猪⾁⾻头鸡⾁⾻头有的是，⽽且都是煮熟了的，既有营养，⼜保健⾝体，还可以延年益寿。主⼈⾼兴的时候，还会把你抱起来千般爱抚……”
没有等狗说完，狼就感动得流泪了。虽然兄弟之间平时有⼀些隔阂，但是毕竟患难见真情，狗兄弟真⼼实意地为⾃⼰指了⼀条⾛向光明幸福的道路。狼赶紧说了⼏声“谢谢”，就请求狗带它到⼈类那⾥去“接受重⽤”。
正当狗准备带狼去晋见新主⼈时，狼发现了狗颈上有“受伤”的痕迹。狼意识到去⼈类那⾥⽣活可能不像狗说的那样美好，要不，狗颈上怎么会有伤呢？于是，狼忍不住好奇地问狗：“您脖⼦上怎么有⼀道伤痕？”
狗说：“这哪⾥是伤痕，这只是掉了⼀点⽑⽽已！”
狼说：“不会吧？我看就像绳索勒伤。”
狗哈哈⼤笑：“你真多疑，这哪⾥是什么伤痕，这是戴项圈留下的⼀点痕迹⽽已。”
狼说：“您经常在脖⼦上戴⼀个项圈吗？”
狗说：“不是经常，只是在家的时候，是主⼈要求戴的。”
狼说：“是不是戴了项圈，就不能到处⾃由⾃在地跑？”
狗说：“不总是这样。但吃了⼈类的饭，就要受⼈类管，这点⼩委屈⼜有什么关系？”
狼说：“我认为这⼤有关系，您那各式各样的饭菜我⼀概不稀罕，即使是珍宝，花这样的代价我也宁可不要。”狼说着拔腿就跑，⼀溜烟地跑进了⼤森林的深处。
这就是有傲⾻的狼！它宁愿在⼤⾃然⾥⾯忍饥挨饿、欲⾎奋战，也不愿意牺牲⾃由，为了“嗟来之⾷”⽽不顾尊严地向主⼈摇头摆尾。
狼是如此的热爱⾃由，⼈类也是如此。尤其是处于成长阶段的孩⼦，他们对⾃由更是充满了渴望。但是，在⽣活中，我们的许多孩⼦并不⾃由。
在应试教育环境⾥。⼀切以考试为中⼼，许多⽗母⼏乎从孩⼦⽣下来的那⼀天起，就为孩⼦设计好了将来的⼈⽣道路。孩⼦在成长的过程中，只能沿着这条道路前进，不能有“⾮分”之想。
然⽽，孩⼦是天⽣热爱⾃由的，他们对⾃由的渴望不亚于对⾃⼰⽣命的尊重。有位诗⼈说的好：“⽣命诚可贵，爱情价更
⾼。若为⾃由故，⼆者皆可抛。”随着孩⼦年龄的增长，尤其是进⼊青春期后，随着⾃我意识的觉醒，他们会努⼒地为⾃⼰争取⾃由，对⽗母给他们设计的⼈⽣道路开始抵制。当然，这样的⾏动会导致⽗母的不满，并进⼀步处处他们。⼀场⾃由与反⾃由的⽃争由此拉开序幕。
对此，的教育⼯作者孙云晓说：“中国的⽗母正在⾟⾟苦苦地酝酿着孩⼦的悲剧命运，争分夺秒地制造着孩⼦的成长苦难。实际上，我们的⽗母在和⾃⼰作战，⽤⾃⼰的奋⽃来击毁⾃⼰的⽬标。”⽗母孩⼦的⾃由，实际上是在制造孩⼦的⾃⼰的距离，在某些时候会导致“控制”和“反控制”的⽃争愈演愈烈。
某15岁的初三⼥还对⽗母⼀直把她当⼩孩⼦，她的⾃由感到特别烦恼。她说，⽗母就像看犯⼀样管着她，有时⽐看管犯还要紧。她所做的每⼀件事都是⽗母给她安排的。她感觉到⾃⼰像⼀个玩具，毫⽆⾃由可⾔，连每天吃什么、穿什么、看多长时间书、做多长时间功课、练多长时间古筝、看多长时间电视、⼏点上床、⼏点起床，甚⾄连她⽇记中写的什么内容，⽗母都要⼲预……尤其让她感到不舒服的是，学校就在家的对门，⽗母还要坚持每天接送她，这让她在同学⾯前很没⾯⼦，感觉⾃⼰是⼀个实实在在的囚徒……
这个⼥孩的遭遇让我们想起了不慎被⼈捕捉，被关在笼⼦⾥⾯的狼。狼在笼⼦⾥双⽬低垂，视游⼈⽽不见，狼不发威，不倦怠，不虚张声势地吼叫，不肯安于现状地昏睡，更不屑于低三下四地向⼈们乞讨⾷物。尽管⾝陷笼中，它那富有弹性的脚步和充满活⼒的肌⾁总是给⼈⼀种向前的节奏和冲动；它在笼⼦⾥迅速⾛动，撞到铁栏扭头再⾛，让⼈感觉它时刻都在准备着破笼⽽出，不返⼭林誓不罢休。它们虽然很安全，不⽤努⼒就能够吃得很好，但是“池鱼思故渊”，它们很向往以前⾃由⾃在的⽣活。
孩⼦处在年少好动的阶段，渴望⾃由是他们的天性使然，当⽗母的⽆论把他们看管得多紧，他们呢，还是会想⽅设法去冲破种种管束，就像笼⼦⾥的狼，不管你给它什么好吃的，它们永远都处于不安分的状态。只有⾃由的天地才是强者⽣存的⼟壤，为了⾃由，狼宁愿去搏杀，在险象环⽣的处境中⽣活，也不愿享受“被了⾃由的富贵”。因为狼是强者，敢于⾃由⾃在地挑战⼀切。我们的⽗母要想把⾃⼰的孩⼦培养成为⽣活的强者，就应该多给他们⼀些⾃由的空间。