古人是如何学习的

人从出生到死亡，学习从未间断。学习作为一种获取知识交流情感的方式，已经成为人们日常生活中不可缺少的一项重要的内容。我国的灿烂文化与一群爱学习爱思考的古人有着莫大的联系，古人的学习方法影响深远，在当下仍有极大的现实意义。

1、孔子的“四结合”法

近代著名学者胡朴安认为：“千古读书方法之善，当首推孔子。”孔子的读书方法很多，尤为人们称道的是他的“四结合”读书法。①学与思结合；②学与问结合。问的对象有问书本——读书，问老师——听课，问同学——请教，问社会——参加课外活动及社会调查等；③学与习结合；④学与行结合。

2、孟子的自求、自得法

孟子主张读书学习必须在“自求”“自得”上下功夫，改变被动的听讲和单靠背记的方法。他说：“君子深造之以道，欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。”(《离娄下》)意思是说，读书深造的方法，在于经过自己地刻苦思考去“自求”，只有提高了自学能力才能“自得”。这样“自得”而来的知识，能变成自己的血肉，求得取之不尽的地步；能融会贯通地运用，求得左右逢源的境界。

3、陶渊明的不求甚解法

这是一种分清主次、掌握重点的读书方法。其具体步骤是：①抓住重点。即阅读一部书或一篇文章要尽力抓住这几点：一是作者的生平、事迹、写作意图；二是时代背景；三是作品中的难词难句；四是

作品的中心论点或主题；五是作品的语言结构、重要文句及所起作用等；②去繁就简；③思考。如对作品的评价，不要受某一观点所左右，轻易作出判断，而要经过自己的分析和体会，作出恰如其分的评价。

4、郑板桥的精当法

郑板桥的 “求精”是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。

郑板桥强调读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻。他认为，所有史书，“句句都读，便是呆子”；所有诗人，“家家都学，便是蠢材”。他主张“学一半，撇一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也”。他最反对的是“读书以过目成诵为能”，他说：“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往往应接不暇，如看场中美色，一眼即过，于我何与也。”

5、朱熹的熟读精思法

南宋理学家朱熹的“标记精读”法主要是针对重要的书，初读的时候，把有体会的地方用红笔勾出；再读的时候，又把有体会的地方用红笔勾出；以后读的时候，又用黄笔勾出；三四番后，又用黑笔勾出。如此反复精读，目的是“渐渐向里寻到精英处”。朱熹认为，熟读是精思的基础，精思又是熟读的条件。只有熟读，才能记得牢，“一唤便在目前”；只有记得牢，才能思得精，领会所学的东西。

6、韩愈的提要钩玄法

韩愈的读书方法是；“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”这是一种抓住文章的要点

和主旨深入阅读，以便探本寻源、摄取精粹的读书方法。其要点包括；①勤读；②提要。对记事的书或文要找出要点，编成提纲；⑧钩玄。对说理的书或文要抓住主旨及最精妙的内容，尽得其精华；④温理。只有对文中浓郁之处和英华部分反复吟咏，才能真正把文章的妙意要道化为己有。