50句古人智慧佳句
乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。——《荀子·乐论》
道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。——《淮南子·汜论训》
故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
毛羽不丰满者不可以高飞——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
养其小者为小人，养其大者为大人。——《孟子·告子章句上·第十四节》
末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第则》
材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。——《小窗幽记·集醒篇》
见出以知入，观往以知来——《列子·说符》
廉者憎贪，信者疾伪——《新唐书·列传·卷三十二》
政者正也。君为正，则百姓从政矣。——《礼记·哀公问》
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记·日者列传》
圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
夫子循循然善诱人——《论语·子罕篇》
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》
至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。——《四十二章经·第二十五章》
天下之达道五：君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。——《容斋随笔·卷九·朋友之义》
改章难于造篇，易字艰于代句——《文心雕龙·附会》
慢人者，人亦慢之。——《东周列国志·第五十二回》
非君子不可与语变。——《中说·卷七·述史篇》
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》
安上治民，莫善于礼。——《孝经·广要道》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生，则胜。——《百战奇略·第五卷·危战》
夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。——《中庸·第十九章》
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。——《商君书·更法》
不怨天，不尤人。——《论语·宪问篇》
自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。——《围炉夜话·第六十则》
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。——《孟子·离娄章句上·第九节》
慎在于畏小；智在于治大——《尉缭子·十二陵》
无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
有治法而后有治人。——《明夷待访录·原法》
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。——《地藏经·阎浮众生业感》
大事化小，小事化无——《小五义·第三十九回》
杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。——《公羊传·桓公·十一年》
都云作者痴，谁解其中味。——《红楼梦·第一回》
生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。——《礼记·大学》
事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》
是故置本不安者，无务丰末。——《墨子·02章 修身》
盛者衰之始，福者祸之基。——《格言联璧·悖凶类》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭·概论》
水浊则鱼困，令苛乱。——《说苑·政理》
远水难救近火，远亲不如近邻。——《增广贤文·上集》
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》
人命在几间？对曰：呼吸间。——《四十二章经·第三十八章》
得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》