成都庙宇寺观的建筑风貌

口曾继材−文成都是我国历史文化名城自秦灭蜀置郡之后一直是我国西南政治经济和文化的中心很早以前就广泛流传佛教和道教在历史的长河中勤劳智慧的中国人民兴建了不少宏伟的寺院和华丽的寺观它是这座历史文化名城的重要组成部分把这座锦官堂是重搪东西两厢有钟鼓二楼和斋堂客房等以长廊密柱相连接布局严谨朴实壮观各殿堂前后空地上均满铺石板整齐清洁.蓉城点缀得更加美丽庙宇寺观是宗教活动场所也是游览的胜地它给人们展示着丰富多彩的历史文化充分反映了中华民族前人的智惫和文化艺殿堂左右种有丛丛修竹和各式花木使整个寺庙显得庄严宁静古朴典雅香客游人至此有清心悦目之感该院建筑艺术上的最大特点一是础石琢磨精细柱上斗拱雕饰玲珑二是各殿的镂空花窗式样繁多图案精巧.各具特色凡数术的结晶人事有兴衰庙宇有沧桑成都庙宇经历了武宗灭佛明末战火加之史无前例损失极为惨重至今遗留下来的庙宇寺观大多是唐代创建清代重建之年由于军阀馄战战火连绵庙宇寺观均已年久失修残破颓败建国后特别是党的十一届三中全会以来拨乱反正认真落实党的宗教信仰自由几经拨款对文殊院昭觉寺爱道堂青羊宫皇城清真寺平安桥天主堂教四圣祠礼拜堂和皮房街礼拜堂进行了培修现有些被列为省市级重点文物保护单位在唐代以四川成都而论由于帝王对佛道教的推崇唐时镇蜀官吏如白敏中杜鸿渐违宜聊韦皋等信佛教并捐傣银动民十种堪称全国之冠是研究我国古代建筑艺术难得的实物样本 󰀂笔者注前华西大学理学院物理系教授美国人戴谦和曾特意将文殊院窗格花样绘成图片释以几何学理解于)∗∃+年间在华西大学开四数学楼公展出和讲解!三是弥勒佛旁的大天王像与省外寺院不同者即采用坐的姿势呈现既高大又威武之形像与绘图中之行七坐五同一道理此乃设计之优点耳佛教人物造像相当丰富全院共有铜铸铁铸彩塑脱纱木雕石刻等各种不同类型的大小造像∃%(余尊这些造像风格各异技艺精湛其中供奉的铁铸戒神相传铸于宋代以前带有北齐风格在四川是不可多得的造像寺内还藏有玄装顶骨一小片及信佛者所献用人血书写之《华严经》人发锈成之观音像挑纱文殊像以及名人书画多件郭沫若参观文修造寺观在这些官吏资助和推崇下佛道教在蓉大行庙宇寺观遍布林立一些规模宏大的庙宇寺观也相继出现如大慈寺昭觉寺草堂寺尧光寺文殊院严真观玉局观青羊宫等相传大多兴建于唐代当时规模之宏伟建筑之豪华犹如皇宫一般如唐时的大慈寺主要殿宇即达总九十六院楼阁殿塔厅堂房廓无夫殊院后曾写下西天文物萃斯楼的诗句赞美文殊院的珍贵文物这座古老的十方丛林在期间也遭到不同程度的破坏法器无存宗教陈设被毁坏僧众逼迫改装还俗院房被单位和职工占虑八千五百二十四间寺内尤以丰富的壁画著称于天下殿宇墙坦绵延东门小半个城占地一千余亩到明朝虽已经历将近一千个寒暑但仍保持着常住僧众两万人左右另据现今的初中乡土教 材󰀂四川历史》称唐宋以来统治阶级大量兴建寺庙仅就成都当时用一座庄严肃穆的佛门圣地呈现出炊烟四起住房比邻婴儿啼哭鸡犬相闻的情景粉碎四人帮后拨款对该院进行了彻底维修使破烂不堪的文殊院焕然一新昭觉寺 位于成都北郊青龙场附近历史悠久海内外知名宇内古柏参天茂林修竹僧人众多高僧辈出为四川最大寺庙故称第一丛林亦称第一禅林唐代眉州司马董常舍宅为寺名建元寺唐末了觉禅师住锡于此值禧宗人蜀了觉以说法为就有寺院几十个占了许多良田沃土如正󰀂笔者按在今成都市区汪家拐一带!就占田万亩以上当时庙宇之宏大由此可见 一斑现将成都市区尚存的寺观教堂概述于后 文殊院是成都市内现存的唯一寺院院址在城北文殊院街 󰀂原名头福街!占地八十余亩殿宇建筑古朴宏敞为川西四大丛林之一󰀂其余三处为宝光寺昭觉寺草堂寺!一九七四年八月文殊院被公布为成都市的重点保护单位一九八∀年又被列为四川省重点保护单位现为市区内令人瞩目的一座佛教胜地间文殊院创建年代不详一说隋朝大业年间一说唐代贞观年四川通志》和《据《成都县志》等记载它原名信香院当时可能是一座较小的寺庙或者仅是其它某寺庙的一个塔院唐武宗会昌五年󰀂公元#∃%年!推行遏制佛教发展的新成都除大慈寺外其余寺庙均被拆毁唐宜宗时󰀂公元#∃&一#∋(年!再次兴建佛寺该以院遂得修复并定名为信相寺明末毁于兵火此后约半个世纪被荒芜着清代康熙三十年󰀂公元)∋∗)年!慈笃禅师󰀂临济三十三代临济是佛教宗派之一属于禅宗系禅门五宗之一!重建寺庙初名信相文殊院康熙三十六年󰀂公元)∋∗&年!始改名为文殊)&院又名空林堂公元+年康熙皇帝亲笔书写了空林匾额一道(赠与该寺关于文殊院名称的来历据《文殊院志》󰀂初稿!系康熙二十年慈笃禅师在此苦行修持时世人常于夜间看见有毫光遍及锦城西北隅传说文殊菩萨在此应身一时轰动全城遂改名为文殊院文殊院坐北向南殿宇五重从山门往里走依次是天王殿大雄殿说法堂衰经楼等全院共有殿堂房舍)∗,间殿堂建筑全系木石结构五重大殿中中间三进采用跳角式建筑其中说法,)霆戛燕攀臻