地仙的词语解释是：1.方士称住在人间的仙人。2.比喻闲散享乐的人。3.比喻美丽的女子。地仙[dìxiān]⒈方士称住在人间的仙人。⒉比喻闲散享乐的人。⒊比喻美丽的女子。
地仙的词语解释是：1.方士称住在人间的仙人。2.比喻闲散享乐的人。3.比喻美丽的女子。地仙[dìxiān]⒈方士称住在人间的仙人。⒉比喻闲散享乐的人。⒊比喻美丽的女子。 结构是：地(左右结构)仙(左右结构)。 拼音是：dì xiān。
关于地仙的成语
广寒仙子 神仙中人 仙风道气 仙姿玉质
关于地仙的词语
仙风道气 飘然欲仙 仙姿玉貌 仙风道骨 仙尘路隔 神仙中人 有仙则名 广寒仙子 飘然若仙 仙姿玉质
关于地仙的诗词
《三姝媚·地仙洞》 《献之巘·七十閒人两地仙》 《湖山堂·彩槛雕阑倚地仙》
关于地仙的造句
1、至于各界各洞的地仙散仙，以及各处各山的妖魔鬼怪，最高的不过和她齐驱并驾罢了。
2、国难当头，异域奇才项飞云横空出世，经奇事、历奇情，上天入地，仙神一身，飞剑问情，但求真爱，摩挲三界，唯识我心，回首处，流云飞岫，青山绿水。
3、飞到楚郢上空，地仙葛灭看到自己带来的三十六名弟子中，男弟子无一生还，女弟子丑态毕露，气得青筋外露，七窍生烟。
4、就在猎人想要靠前捆绑的时候，哪想得到这条獐子竟然会开口说话，说自己乃是应群仙之邀前来北山参加“地仙会”。
5、他又称为镇元大仙，混名与世同君，为地仙之祖，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。
地仙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈方士称住在人间的仙人。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”清薛福成《庸盦笔记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”⒉比喻闲散享乐的人。引唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“筠居洛阳，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。”宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”⒊比喻美丽的女子。引元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”
二、网络解释
地仙（中国神话故事中仙人）地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。网友释义：地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。神仙分为两类：先天神、人修仙。汉语大词典：(1).方士称住在人间的仙人。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”清薛福成《庸盦笔记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中馀丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。”(2).比喻闲散享乐的人。唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“筠居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十馀年，人谓之‘地仙’。”宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更于酒里得天全。”(3).比喻美丽的女子。元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢斗婵娟。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”