2023年名著读书心得体会
这段时间，我看了《爱的教育》一书。“亲子之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这感情的人，实是世上最不幸的。”看到这句话，我深深陷入中国农村家庭教育现状的思考。我不由想起了前几年去家访时见到的痛心一幕。
在杜鹃花开的季节，一路上满山灿烂的杜鹃花，但今天我却无心欣赏，我有满心的困惑不解要从这次家访中得到答案，于是我加紧了步伐，暂且将那满山的灿烂留在葱郁的大山深处。
不久，眼前出现了一个小山村，偶尔会看见水泥的楼房，大部分是单间的瓦房。在一片灰瓦之中，我们远远地看见一家茅草屋，分外的刺眼，我正感慨怎么还有人家住这样的屋子时，去年来过的同事却说我们要家访的正是那家，我不由得内心“咯噔”了一下。
我的眼前出现了一幅熟悉的画面，我在杜甫《茅屋为秋风所破歌》里似乎见过的茅草房，此刻正跳入我的眼帘：矮房，屋顶茅草铺就，因为风吹雨打，茅草已微微泛黑，不知用什么搭着。门是木板门，侧面对着水泥路面，从正面看去恰是一个门洞立在那里。房子是一头朝外，另一面却是挨着左边一排邻家的屋子的，看上去呈三角形。
这间略微倾斜的“子女的避风港”给我内心的震撼绝不亚于那首古诗带给我内心的冲击，“贫寒。”我告诉自己，心里对这家庭大约也知道了几分底细。
应声而出的是一个五十多岁的男子，农民打扮，衣服薄而微黄，但身上没有泥点，显得有几分干净，只是脸很消瘦。
我对那肌黄微黑的肤色很熟悉，如果你曾在哪里看到过摄影作品中特写的农民的脸，你就不会对这些写在脸上的沧桑感到吃惊。画家的笔是最深邃的镰刀，镌刻了农民那岁月的斑驳脸肌。然而如果你还记得鲁迅笔下的那个老年闰土，你就更不会不熟悉笼罩着那微微蜷缩而拱背的身影。他让我记起李贺的诗句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，作为他的精神面貌的写照，确有几分相似。但不同于平常躬耕与黄土的农民的是，他显得并不是很黑，却于苍白中透露出几分黄不拉几的颜色，他应该不是常年忙于农活的人。
大约说了三五句话后，从侧面门槛中传来一个嘶哑的妇女的声音，可是迟迟不见人影，一会儿门槛前出现了一只斜着迈出的脚，然后我吃惊地看见一个熟识的女孩搀着妈妈出来。母亲很瘦，如一棵在秋风中脱光了叶子只剩一树黑白灰白的乌桕树。灰白的短发后同样苍黄消瘦的脸，眼睛却陷得更深了，眉宇间的皱纹拉成长长的“三”字形，仿佛写着“秋心”。看到她我的内心又经不住“咯噔”了一下，唯有用“心力憔悴”四字形容她最确切。藏在我心底的疑团似乎也有了些许的答案。
我之前已知道这是个普通又不普通的家庭。普通的是这是个完整的家，有爸妈，有姐弟，这家父母爱孩子与天底下所有的父母无异。不普通的是，在这样的茅屋里出来的两个孩子却有天壤之别。姐姐是位好姐姐，深深懂得生在这样的贫寒之家，享受不了与弟弟一样的幸福学堂生活。姐姐是自愿辍学的，也许这辈子都只能怀抱初中文凭遗憾终身了，然而所有的老师都夸姐姐懂礼、勤奋，无不为她回家要担当整个风雨飘摇的家，而没有空闲静心学习感到无奈。
在曾经的老师面前，姐姐恭敬地叫我们“老师!”，然而母亲却抬头用急切的眼神盯住我们：“是不是我家鹏又闯祸了?老师?”知道了我们的来意后，她稍稍放松了，谈起姐姐，母亲口中只剩辛酸和怜惜，更多的便是无奈。
然而很快就谈起来了这一年刚升入初中的弟弟，我分明看到了父亲的脸别过去了，那神情是万分的不愿谈起，冲口就甩出一句话：“我们不管他了!我们管不了他了!”继而神情低下，再不说话，只虔诚地听我们讲话。母亲似乎有很多话，但于神情中透露出淡淡的倦意，姐姐从门槛里头拿了把没有柄的矮倚，她坐下了，我们都站着听她讲话。
“上学后，我们就叫他在学校听老师话，一二年级都很乖，不知怎的，后来大了就学了一身的坏毛病，变成了这般模样。我多次叫他不要拿别人家的东西，会折寿的啊。每次他爸都要把他打得半死，他却哀求得很好：“爸，我不会了!真的不会了!真的，我再也不会了!”都怪我太心软，每次都相信他，心想‘这次以后或许鹏真的会改好的’。总哀求他爸放过他。可是每次打了之后他总还是那样啊，老师，我们实在没办法教好他了!把他托付给你们了，你们该打打，该骂骂，帮我们好好教教他啊!”
我未曾想，这样一位农村妇女能讲出如此流利的话语来，我看见姐姐和父亲偶尔看看妈妈，始终没讲话，然而神情中分明写着淡淡的怨气。我不明白，这样的眼神包含着怎样的言外之意，只是更确定了这样的看法：姐姐在校如此乖巧董事，确是受父母明事理的影响。
断断续续间，母亲就叫姐姐硬塞橘子给我们吃，可是我站在这间茅草屋前怎么也提不起吃的劲，我似乎知道这二十几个应该是家里全部的橘子吧，我深深地遗憾这男孩染上了这身坏习性，可是从妈妈的倾诉中我分明听出了溺爱的内在气息。
我的脑中出现了另一幅奇异的画面：昏暗的茅房灯下，立着恨铁不成钢的棍棒呵斥的父亲，地上跪着蓬头烂衫的男孩。眼前是拉扯父亲衣角，帮着孩子哀求的母亲。这是一幅辛酸而无奈的家庭教育的画面。对于一个偷摸成性，对逃学习习以为常的小学刚毕业的男生，进入初中后该何去何从，无助的家庭教育该怎样托起奠基子女学业和成长的价值观形成的阶段呢。“棍棒教出忤逆子”，在农村这在某一程度上还是起效的，而在这个贫寒之家，当连最憋足的恶棍教育都失去了警示效果之后，该用什么唤醒浪子回头呢。我真希望现在鹏就在这里，可是我又担心难道鹏仅是不明白父母这份苦心吗?
我分明看见沉默的父亲对母亲阻拦的做法有怨气，因为母亲在讲这些话脸上写着很无奈的悔意。可是天底下的感情有什么能比一位妇女对男孩的溺爱更胜的呢。自古如此，《触龙说赵太后》中的赵太后早已演绎了母对子爱之彻骨的一幕。母爱无私是不分社会历史时代和家庭贫寒背景的，帝王之家如此，贫苦之家亦然。我心中的疑团终于有了解答。
但我无法责怪这深山之中平凡的农家良妇，就算父亲是一家之主也经不住老来得子的骨肉亲情的考验，棍棒只是吓唬的工具，真舍得从孩子身上下去么?我亦是为人父母，平日里儿子感冒发烧都会让我寝食难安，更何况棍棒当头呵。而舍得自愿放弃学业全家供弟弟念初中的善良的姐姐又能教育弟弟多少呢，不幸已经铸成，唯感慨难息。
我才知道，就在两天前弟弟还对母亲撒谎，说班级里要会费要去了家里五十块钱，对这个一年收入只有一千块补贴的寒酸之家而言，对一个残废的母亲，对一个疾病交加的父亲，对一个辍学初中的姐姐而言，鹏要去的就只是“五十块钱”吗。
母亲显然无奈了，不知讲什么，而父亲只剩下“家门不幸，愧对外人”的神色。
气氛很沉闷，彷佛阴天在我们头顶上压着一大块乌云，“黑云压城城欲摧”，我真真有这样的感觉，越发觉得那间茅草屋是那么的没有安全感。原本我是来探疑的，可眼前分明是个明理之家，姐姐懂事，父母各自身残但都坚强地维持家计，没有与不和谐，然而有了这样的一个弟弟怎不令这个原本贫寒之家更加凄惨。
“我们在校会尽心教育的，但是他在校内校外违规实在严重了。作为走读生，在校时间很短，希望家里和他多沟通沟通”，我还抱着几许期望。
“他现在真没救了，放假了不到天黑不回家，哎……”，这是母亲的声音。
“我们不要他了!教给学校了!不到天黑他是不会回家的……”显然这是父亲的声音。姐姐无语，沉默啊沉默。我愕然……
我知道这是气话，可是我从父亲的脸上只看到满脸的无助，那是年老力衰，无法再承受更多打击的男子的自尊之心的崩塌，我曾在生活中目睹过这样的眼神，在电视中听到过这样的啜泣，人世间有多少凄楚的哭泣，最揪心莫过于此。
他终于没有掉下眼泪，仿佛再没有一颗多余的泪珠能在承担这茅屋一家之外再为不孝之子流淌。很久之前看过影视剧《上海一家人》，那老上海屋檐下的人生无奈此刻全涌上了我心头。
我们就这样走在了回校的路上。一路沉默的我必将经过来时杜鹃满地的山路。我抬头望见一大簇映山红正迎面朝我摇摆身姿，我不禁思考了很多------
是啊，家庭教育是何等重要，父母的溺爱到无助以至于赌气不管，无不体现了至真的亲情。亲子之爱也就如此，但正如这样的亲子之爱，却使孩子走上不正之路。作为我们教育者，如何办好家长学校，引导家长正确教育孩子，是我们无可推脱的责任。
2023年名著读书心得体会
《陶行知教育名著》
最近我有幸地拜读了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅， 陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。 在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。 我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗？”
《学生的精神》中提到三点;（一）学生求学必须具有科学的精神;（二）要改造社会必具有委婉的精神。（三）应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么？”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走？会是什么样？这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上，例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业？”“我不会做。”“我不知道做哪道题？”“我忘记交作业啦！”“课代表交作业时没告诉我！”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了？是什么原因让他们变成这样？”
回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名著》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢？陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
陶行知所研究和实验的教育问题，直到今天，让感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。他的“第一流的教育家”，“教学合一”，“我们的信条”“生活及教育”等这些诸多观点让我叹服，不断地从他的教育名篇汲取丰厚的营养，来充实自己的教育理论知识，他的著作又如一盏明灯，在教育的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。读完此本名篇，我除了感动之余，更多的是佩服，佩服他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些鲜明的观点，也正如鲁迅所说：“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了！”我将努力去充实自己，丰富自己的业务素质
2023年名著读书心得体会
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”就这样中国四大名著《三国演义》中尔虞我诈，勾心斗角的故事慢慢地拉开了序幕。
每个人的性格特点，关于这些大小小的事件都映入我的眼帘，我能感受到十常待之乱里何进的无谋，过五关斩六将中关羽的寻兄心切，官渡之战袁绍的好谋而不断，三顾茅庐中刘备的耐心。
为什么古人对诸葛亮的评价高，而对曹操的评价低?因为诸葛亮是汉室宗亲刘皇叔的忠臣，并以“鞠躬尽瘁，死而后已”名垂青史，同时还足智多谋;而曹操“挟天子以令诸侯”，有次打猎，曹操用皇帝的箭射中了一头鹿，大臣们看见是皇帝的箭，就高呼万岁，而曹操却一手挡住皇帝。就这一点在古人看来是大逆不道的，而且他奸诈无比，被世人称为“乱世之奸雄”!
《三国演义》为我们讲述了当时也令现在人都无法想象，也无法超越的计谋，有时真让人不寒而栗。比如：董国舅拿着御带诏，刚出宫就遇上了曹操，那个气氛哪!啧啧，可不是开玩笑的……要是开的话，那可是拿脑袋开玩笑;再如当徐盛、丁奉、陈武、潘璋追上刘备和孙夫人的时候，名位看官基本上都会豆大汗珠接二连三地从背上滚落下来，或者鸡皮疙瘩瞬间从四处似的蔓延开来。那真叫紧张!
《三国演义》和现在的社会有关系吗?我认为是有的，如：美国现在监听各国的情报与三国里各派间谍打探消息一样。或如日本没有理由地把中国故有领土，称作是自己的地盘，就像孙权称荆州是自己的领土，因为孙权认为赤壁之战是自己的功劳大，但实际上要不是诸葛亮不记前嫌，治好了周瑜的心病，万一弄出个什么，把周瑜给挂了怎么办。内事不决问张召，外事不决问公瑾，要是周瑜挂了，孙权该问谁!
《三国演义》里的一些人物，与现在的一些政治人物有相同之处吗?答案是确定的，因为《三国演义》基本上囊括了各种人的性格，比如：安倍就像祢衡，因为他们都十分骄傲，安倍在二战胜利70周年之际，作为侵略国竟大胆地对道嫌一字不提，让世人嘲笑，也包括了日本人!
《三国演义》里的人物最受欢迎的是谁?对我而言，首选是诸葛先生，他的故事老少皆知、家喻户晓，成为千古流传的佳话，比如火烧博望坡、草船借箭、七擒孟获。。。。。。而且足智多谋，有“卧龙凤雏得其一可安天下”的美誉。当然刘皇叔数第二，为什么呢?当陶谦将徐州相让，皇叔不要;刘表也曾想将荆州让之，他也不要。刘备让人们感觉十分仁慈，而且礼贤下士，尤其是极重情义，当义弟关羽和张飞挂了之后，他一心想把仇人处理掉，竟出动了70万大军，这可是举国之力，并倾巢出动啊!我想当时他是不考虑后果的。事实也是如此!
《三国演义》主要讲什么呢?当然讲各种计谋，并用计谋得到名誉、城池、财物、美人等;用计谋消灭敌人、仇人等。他们用离间计、连环计、借刀杀人、笑里藏刀、瞒天过海等，把三十六计都用了个遍，也就是为了达到自己的目的，也就是为了满足自己的政治野心!
虽然，三国已成为历史，但我们以史为鉴，前事不忘，乃后事之师也!
2023年名著读书心得体会
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎;毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。 除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢?武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉? 想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗?如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。