1、踩高跷：是一项非常古老的民间技艺性表演，表演者踩着高跷，不但可以行走自如，还能做劈叉、跳凳等各种高难度的动作。
2、舞狮子：是我国一项优秀的民间艺术。
每逢元宵佳节或者其他集会盛典，民间都会以舞狮子的形式来助兴。
3、赏花灯：逢元宵节，无论士族还是平民，家家户户都会挂起彩灯，大街小巷都会灯火辉煌。
4、扭秧歌：在元宵节里，质朴的北方人喜欢用扭秧歌的形式来表示庆贺。
5、“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后来增加的一项活动，把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
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明朝时期的元宵节有以下几个主要的风俗：
1. 点灯笼：元宵节晚上，人们会点亮各种形状的灯笼，如红灯笼、花灯等。
这些灯笼装饰在街道上、庭院里，营造出热闹喜庆的氛围。
2. 赏花灯：人们会去公园、街头观赏精美的花灯展览。
花灯通常以动物、花草、人物等形象为主题，色彩斑斓，栩栩如生。
3. 吃汤圆：明朝元宵节，人们习惯吃汤圆，寓意团圆和家庭的美好。
汤圆是由糯米制成的圆形糯米团子，通常包裹着甜蜜的馅料，如花生、豆沙等。
4. 舞狮舞龙：在明朝元宵节，人们会表演舞狮舞龙的节目。
舞狮舞龙是一种传统的舞蹈形式，表演者穿着狮子或龙的服装，在音乐的伴奏下表演各种灵动的动作。
5. 放烟花：元宵节晚上，人们会放烟花庆祝节日。
明朝时期，烟花制作技术已经相当发达，人们可以欣赏到各种形状、色彩绚丽的烟花表演。
这些是明朝元宵节的一些主要风俗，展示了人们在这一节日里的欢乐和庆祝活动。
明朝元宵节有赏花灯、放烟花、踩高跷、走百病、宴会饮酒、猜灯谜看戏。
1、踩高底消欢新殖款跷：是一项非常古老的民间技艺性表来自演，表演者踩着高跷，不但可以行走自如，还能做劈叉、跳凳等各种高难度的动作。
2、舞狮子：是我国一项优秀的民间艺术何究。
每逢元宵佳节或者其他集会盛典，民间都会以舞狮子的形式来助兴。
3、赏花灯：逢元宵节，无论士族还是平确诗名爱山振介她民，家家户户都会挂起彩灯，大街小巷都会灯火辉煌。
4、扭秧歌：在元宵节里，质朴的北方人喜欢用扭秧歌的形式来表示庆贺。
5、“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后来增加的一项活动，把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
明朝最看重的元宵节是怎么过的？
元宵节又称“上元节”、“元夕”或“灯节”，是中国汉族民俗传统节日，流传至今。元宵节除了吃汤圆的习俗之外，最重要的活动便是观花灯啦，即所谓正月十五闹灯会。元宵节观灯始于东汉明帝时期，明朝时期已经深入民间，成为一个传统的喜庆节日。其庆祝元宵节的习俗也花样繁多，最著名的莫过于看花灯、彩灯了。
明朝对元宵节最为看重，并极度嗜好灯会，可以说，中国古时的正月花灯就数明朝闹得最欢了。
史载，明太祖朱元璋建都应天（今南京）后，为庆贺当年的元宵节，他招徕天下富商，放灯10日。当时的南京城内盛搭彩楼，并在秦淮河上燃放水灯万盏，一时蔚为大观。
据《明会典》记载：明成祖朱棣迁都北京后，在北京东辟两里长的灯市，从正月初八起，至十五达到 *** ，十七日结束，每晚花灯、烟火照耀通宵，鼓乐杂耍喧闹达旦。
《帝城景物略》也有类似的记载：明朝京师从正月八日至十八日，东华门外有“灯市”，“贵贱相还，相易贸，人物齐矣。妇人着白绫衫队而宵行。……富者灯四夕，贫者灯一夕，又甚贫者无灯。”
据《明太宗实录》记载：永乐七年正月“癸丑（十一），元宵节近，上谕礼部臣曰：我太祖高皇帝君天下四十余年，法度明备，朕恪遵成宪，令四方无虞，民物康阜，思与臣民同乐。自正月十一为始，其赐元宵节假十日。百官朝参不奏事，有急务与本封进处分，听军民张灯饮酒为乐，五城兵马司弛夜禁，着为令。”
由以上文献史籍可以看出明初时期元宵节的假期是相当长的，也是相当热闹的。到了宣德四年、五年、八年，更是把假期增加到了20天。
在明朝，闹花灯是一项奢侈的活动，花费甚巨。据说，朱厚照幼年时就十分迷恋花灯，当了皇帝后更是常常为灯节花费大量的款项，采购新奇、装饰精巧的品种，悬挂在宫中，以供观赏。《明实录》记载：“上自即位以来，每岁张灯为乐，所费以数万计。1507年，库贮黄白蜡不足，复令所司买补之。”中国历史研究社编写的《明武宗外纪》记述，1507年9月（正德二年），明武宗专门从太仓金库提取了35万两巨额的银子为灯节买灯。按明中叶的物价，从《金瓶梅》可以知道，当时买一个丫鬟不过三、五两银子，35万两银子用来办灯节，可以买多少花灯，足见明武宗的奢侈。
到了万历朝，随着明国力的衰弱，元宵节已远不如之前热闹了。自此之后，元宵节的庆祝规模也一年不如一年了。
《明宪宗元宵行乐图》中，看明代元宵有哪些乐事？
明代人过元宵节会是什么样子？其实我们在一幅流传下来的《明宪宗元宵行乐图》中就可以看出来，在这幅图中，我们可以看到在明宪宗时期的元宵节完全是昌平盛世的样子。元宵佳节，皇宫内要燃放爆竹烟花，点起万盏的灯火，各种喜庆的声乐不绝于耳，在宫中还会举行各种的文艺表演，像是表搬演杂剧，或者是表演杂技，而且，还会有一些货郎担担，也会有鳌山乐事。
这幅明宪宗元宵行乐图，是挺长的一个长卷，画家笔墨都非常的细腻，它的长是624厘米，宽是36.7厘米，整个来说是一幅巨幅的画卷，摊开要看很久的，这幅画，画的非常精良，对于人物的刻画和颜色都是非常生动的。很多人可能也不太明白，元宵节明朝皇宫中的鳌山乐事是什么意思？就是在明宪宗时期的元宵佳节，在南京盛世彩楼，明宪宗会派人挂很多个灯笼，还有乐师奏乐，当元宵佳节来临，朝内是可以放假十天的，很多臣民都可以在元宵节期间到午门门外去看鳌山灯三天，大有与民同乐的意思。
元宵节，宫外的百姓也会弄一些灯品或者是烟花爆竹之类，宫里宫外都呈现出非常祥和喜庆的状态，因为元宵节是岁末，也是需要祈福的时候，所以在古人的印象中，元宵节就必须要弄的特别盛大，皇宫内外都是要灯火通明的，像是皇子和公主可以放烟花爆竹，为新年驱邪避灾。每个人在外出的时候都会提一盏华灯，增加皇家喜庆的气氛。曾经有人看过这幅图明明宪宗元宵行乐图之后，用海晏河清四个字来形容明宪宗时期元宵佳节的喜庆和盛大。
其实元宵节到现在来说也是一个非常重要的节日，它代表了我们这一年已经完整的过完，即将迈入新的一年，开启新的征程，那么直到现在的元宵佳节，我们还是沿用古代的一些习俗，比如说，燃放烟花爆竹，去观赏冰灯冰雕，或者是吃元宵，这些都是为了新的一年祈福的美好行为。
看明代风俗：明代妇女们怎么过元宵节
由《金瓶梅》及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗
妇女的穿戴打扮，往往在节曰里表现得最为突出，甚至具有明显的超乎节序的特色，形成节曰民俗一大景观。明代市情小说《金瓶梅》i堪称最好注脚，例如第二十四回，"话说一曰，天上元宵，人间灯夕。正月十**家欢乐饮酒。西门庆与吴月娘居上座，其余李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、西门大姐，都在两边列坐，都穿着锦绣衣裳，白绫袄儿，蓝裙子。惟月娘穿着大红遍地通袖袍儿，貂鼠皮袄，下着百花裙，头上珠翠堆盈，凤钗半卸"。元宵节期间，除月娘外的妇女并没有穿红着绿，而是都穿白绫袄。但按照一般习惯，人们夏天多穿浅色衣服，冬天多着深色衣服，在数九寒天穿白似乎有悖常理，而这却正是明代元宵节妇女服饰的殊俗。这种元宵节期间妇女喜穿白绫的习俗，在《金瓶梅》中有多处与此相关的描述，可与明代史料互为补充、印证。
元宵节妇女穿白的习俗，最早见于宋代。《武林旧事》记载："元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。" ii这是宋代妇女元宵之夜外出观灯时的普遍装束，不仅"衣多尚白"，而且“玉梅”、“雪柳”等饰品皆为白色，尚白之风十分明显。《金瓶梅》中女性角色在元宵节期间也多穿白绫袄，同时对妇女衣饰的描写在刻画人物性格、身份地位方面也起了很大作用。略举数例：
第十五回 正月十五，李瓶儿请西门庆家女眷吃酒、看灯，"李娇儿、孟玉楼、潘金莲都是白绫袄儿"，惟月娘是大红妆花通袖袄儿。俗话说："要待俏，三分孝"。白绫袄给人的印象是淡雅、俏丽，由此也增加几分轻佻。此种仪态在元宵节这类全民参与的狂欢性节曰里是合乎情理的。吴月娘虽也是年轻，但她的家庭地位和社会身份，使她不得不扮演庄重的角色，着装要雍容华贵，举止须庄重大方，以与主妇和"大娘"的身份相称，不宜类同于一般人家的少女，更不可仿效潘金莲之流，所以她总是“大红妆花通袖袄儿”。
第四十二回 王六儿来西门家作客，"头上戴着时样扭心 A 髻儿，身上穿紫潞紬袄儿，玄色被袄儿，白挑线绢裙子"，"不十分擦铅粉，学了个中人打扮，耳边带着丁香儿"。王六儿毕竟是来别人家作客，尽管风流爱俏，还是"学了个中人打扮"。
第七十八回 也是元宵节，正逢放烟火的热闹时光，"蓝氏已换了大红遍地金貂鼠皮袄，林太太是白绫袄儿"。林氏年纪一大把且是来作客，尚不知着装庄重一些，可见她是老不正经，与后文描写她和西门庆通奸相互呼应。而何千户娘子蓝氏年龄不足二十，却穿"大红遍地金貂鼠皮袄"，透露了她的自重。
元宵节看灯习俗兴盛于唐宋，明朝建立以后，官方致力于恢复宋代习俗。而明代元宵节虽上承唐宋，但在世俗性和娱乐性方面，较前代又有很大的丰富，“走百病”为此时首见。
走百病这一习俗在明代诗歌和地方志中均有相关描述。此俗的基本内容，万历间沈榜《宛署杂记·民风一》中有概括的表述："元宵游灯市，......走桥摸钉，祛百病，（正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令一人持香辟人，名曰走百病。凡有桥之所，三五相率一过，取渡厄之意。或云经岁令无百病，暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆。是夜驰禁夜，正阳门、崇文门、宣武门俱不闭，任民往来。厂卫校尉巡守达旦。）放烟火......部分地区还有登城、上庙、炙病、摸石等俗，亦属大同小异者。"iii弘治间周用《走百病行》也描写了走百病的主角和目的，"都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨姥姥领小姑，撺缀梳妆走百病。俗言此夜鬼空穴，百病尽归尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮
医方二钟水。"iv可见人们走百病是为了身体健康，但走百病并不一定全是妇女行为，如《正德江宁县志》云："萧鼓声闻，灯火谜望，士女以类夜行（谚云走百病）"，只不过是男女分别结伴行动而已。v山东有的县市也是男女同时走百病，或谓之走老貌。但大多数地区还是妇女们的活动，所以正德间刊《琼台志》云："十六夜，男子稍避，妇女聚出，或探亲、抛桥、揭庙，名曰走百病。"vi嘉靖间刊《常德府志》云："妇女相邀，成队宵行，名曰走百病。"vii崇祯间《帝京景物略·灯市》云："妇女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走桥。"viii由此可见，走百病在南北方的情形大致相同，名目有走百病、踏太平、走云桥、走桥摸钉等，大约皆缘行为的主旨而称。
《金瓶梅》中写了四次元宵节，至少用了十个回目，是书中着墨最多的一个节曰。其中尤以第二十四回的走百病最为详细，主要是描写合家欢乐饮酒过后，陈敬济带着妇女们出门放焰火、观灯、探亲。"后来陈敬济带着众人走百病儿去，月色之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲，头上珠翠堆满，粉面朱唇"。一路又放焰火，又观灯，还去看了李瓶儿。回家走到家门前，发现韩嫂儿在喊叫骂，原来她跟人走百病去了，家中无人，被人剜开门偷了狗及其它一些东西。陈敬济因走百病儿与金莲等众妇人嘲戏了一路儿。第十五回、第四十一回和第七十八回中也有七次直接提到“走百病”。
在走百病活动中，最值得注意的是妇女的衣着。明代《帝京景物略·春场》曰："妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿。"ix此处说明妇女（至少是北京妇女）走百病时着白绫衫，《金瓶梅》中亦是如此。妇女在元宵夜晚走百病以及走百病时着白绫衫恰好证明《金瓶梅》确是用明代风俗写宋代人情世故。
明代妇女不仅在走百病时穿白绫袄，在元宵节，甚至整个年节也多喜穿白绫袄做便装。这仍然可以从《金瓶梅》中找到证据。
第十四回 "正月初九曰，李瓶儿打听是潘金莲生曰，未曾过子虚五七，就买礼坐轿子，穿白绫袄儿，蓝织金裙，白宁步狄吉，珠子箍儿，来与金莲做生曰。"（未曾过子虚五七，瓶儿就作俏丽打扮出门与人庆贺生曰，全无半点夫妻情义。）
白绫袄甚至于其他白色衣服，在元宵节期间很受妇女欢迎，上至主子，下至奴才歌妓，无人不爱。所以，春梅在正月十二曰向西门庆要白绫袄，又在元宵节那天得意洋洋地穿上了。可见元宵节期间穿白绫袄十分流行，妇女们都要赶个时髦。歌妓吴银儿也不例外，她不要缎子衣服，巴巴的想要李瓶儿的旧白绫袄儿，最后得到素白绫袄" 图衬着比甲儿好穿"。 第四十五回中，吴银儿被月娘留下晚夕同众娘们往妗奶奶家走百病儿去，但因为没有白绫袄，因此在李瓶儿要赏给她东西时，她笑嘻嘻道："实和娘说,我没个白袄儿穿，不拘娘的甚么旧白绫袄儿，与我一件穿罢。"李瓶儿道："我的白袄儿宽大，你怎的穿？"叫迎春："拿钥匙，大厨柜里拿一匹整白绫来与姐姐。""对你妈说，教裁缝替你裁两件好袄儿。"因问："你要花的要素的？"吴银儿道："娘，我要素的罢。图衬着比甲儿好穿。"......须臾，迎春从楼上拿来 一匹松江阔机尖素白绫，下号儿写着三十八两，给了吴银儿......。"
白绫袄尽管为不同阶层的妇女所喜爱，但在正式宴会上却绝无它的踪影，《金瓶梅》第四十三回，仍是元宵节期间，"吴月娘与李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥，一个个打
扮得似粉妆玉琢，锦绣耀目，都出二门迎接。"尽管李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥等人在自家宴会上可以任意穿着，但在迎接乔五太太的正式宴会上，她们必须要穿得花团锦绣。穿白绫袄所表露的潜台词说明它登不得大台面，仍属便装。
为什么妇女在元宵节都这么喜欢穿白色衣服呢？
宋代《武林旧事》云："元夕节物，妇人......衣多尚白，盖月下所宜也。"x《帝京景物略》引蓟州张宿《走百病》诗云："白绫衫照月光殊，走过桥来百病无。"xi《北京风俗杂咏》引高士奇《灯市竹枝词》云："鸦髻盘云插翠翘，葱绫浅斗月华娇。夜深结伴门前过，消病春风去走桥。"下注曰："正月十六夜，京师妇女行游街市，明月走桥，消百病也。多着葱白色绫衫，为夜光衣。"xii以上材料均强调了同一个因素：月光。而元宵夜月光皎洁，妇女穿白衣，即"夜光衣"，会显得更加鲜明夺目、漂亮飘逸，同时也有了几分轻佻的意味。由于明代社会对妇女的禁锢十分严重，妇女在平曰出游机会不多，因此在元宵节这样一个类似狂欢节的曰子里，更需格外放纵自己，炫耀自己，展示自己的美好与愉快。穿上白色衣服，可与月光相媲美，正所谓是“葱绫浅斗月华娇。”
白色衣衫有不同面料，因绫质感华丽高贵，颇能显示、衬托穿者的身份，所以白色面料中以绫最为流行，而白绫又以松绫最佳。所谓松绫，乃明代松江府所产之绫布，故称之为"松绫"。《云间据目钞》卷二"记风俗"曰："绫布，乃松郡中土产。昔年绫尚厚重，今皆用轻且薄者。"xiii《金瓶梅》中也提到了这一点。第六十六回 ，西门庆道："明年先打发崔大哥押一船杭州货来，他与来保还往松江下五处置买些布货来发卖。"第四十五回，"迎春从楼上拿来一匹松江阔机尖素白绫，下号儿写着‘重三十八两‘，递与吴银儿。"依据明朝的度量衡，十六两等于现在的一市斤，一匹松绫还不到二斤四两，确实如《云间据目钞》所言，当时崇尚"轻且薄者"。
云间实为松江。松江、上海一带是我国棉织业的发源地。它最初发展于元代，到明代进入全盛时期。《农政全书》引《松江志》说："（松江）绫、布二物，衣被天下。"xiv清叶梦珠《阅世编》卷七也说："吾邑（属于松江的上海）地产木棉，行于浙西诸郡，纺织成布，衣被天下，而民间赋税，公私之费亦赖以济，顾种植之广，与埂稻等。"又说："棉花布，吾邑所产已有三等，而松城之飞花、尤墩、眉织不与焉。上阔尖细者曰标布，出于三林塘者为最精，周浦次之，邑城为下，俱走秦、晋、京、边诸路，......其较标布稍狭而长者曰中机，走湖广、江西、两广诸路，价与标布等。前朝标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万两，少亦以万计，以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒，牙行非籍势要之家不能立也。"xv这与《金瓶梅》中的描写几乎完全一致。松江府的白绫销到北方，除了白绫本身的质量以外，与此俗也不无关系。
〈〈金瓶梅》中所写乃山东地带的风俗人情。但是元宵节妇女走百病时穿白衣的风俗并非源于山东本土，而原是北京的时尚。蒙阴公鼐《都城元宵曲》曰："白 B 裁衫玉满头，短 C 髽髻学苏州。"黄陂蔡士吉《元宵曲》云："朗莫看灯去走桥，白绫衫氅撒娇娇。"蓟州张宿《走百病》诗云："白绫衫照月光殊，走过桥来百病无。" xvi这些诗歌均引自专门记述北京风土景物的《帝京景物略》，它们对北京元宵节曰习俗的描写，证明明代的确有这种节俗。
民俗具有播布性，一旦遇到了合适的社会土壤，很快会向其他具有类似社会条件的地区传播。明万历间王象春《齐音·元宵》曰："喜看稚子放河灯，狮石围栏士女凭。阔髻高裙京样尽，
此宵又着白松绫。"下注曰："郡城旧俗朴，衣装草野。近乃渐靡，趋步京师，唯恐不肖。元宵，妇女必着松绫，则燕京时尚也，惜济民苦为效颦京师。此服最为不吉：白，兵象也；绫，凌也。妇女着之，又阴属也。况上元初春，盛德在木，正宜随木色尚青，顾乃从金尚白，以杀伐之议，伤长养之仁。识微君子，胡不谨至于斯！"xvii从该诗所注来看，元宵节妇女必着白绫，是北京的时尚。明成祖定都北京以后，北京成为全国，文化中心，自然具有巨大的辐射作用。但更为重要的是，明代资本主义萌芽，市民阶层盛行享乐之风，趋新求异心理使济南百姓抛却旧俗，"趋步京师"并"为恐不肖"。济南作为山东省会，自然而然的向山东其他地方产生影响，《金瓶梅》中元宵节妇女穿白绫袄也就不足为怪了。
男子也有穿白绫袄的，《金瓶梅》第四十六回写西门庆在元宵节那天的装束："西门庆带忠靖冠，丝绒鹤氅，白绫袄子。"愈发显得西门庆浮浪。而且妇女并非只在元宵节期间穿白，平曰也穿，如第十一回，"西门庆恰进门槛，看见二人家常都带着银丝 A 髻，露着四鬓，耳边青宝石坠子，白纱衫儿，银红比甲，挑线裙子，......"。第五十九回，"郑爱月儿......上着白藕丝对衿仙裳，下穿紫俏翠纹裙，脚下露一双红鸳凤嘴。"也是平曰装束。妇女们平曰用白绫做衣服，也用白绫来打扮孩子，这也许只有像西门庆这样具有"泼天富贵"的人家才做得到。第四十三回，"忽见迎春打扮着，抱了官哥儿来。头上带了金梁缎子八吉祥帽儿，身穿大红氅衣儿，下边白绫袜儿，缎子鞋儿，胸前项牌符锁，手上小金镯儿。"官哥儿的打扮是典型富家孩子的打扮。
清西周生《醒世姻缘传》成书年代在清朝初叶，书中人物却是明末时人，自然带有明朝的习俗。该书第五十四回写童奶奶的装束："戴着金线七梁 A 髻，勒着镜面乌绫包头，穿着曰月油绿对襟潞绸夹袄，白细花松绫裙子，玄色段扣雪花白绫高底弓鞋，白绫挑绣膝裤，不高不矮身材，不白不黑的颜色，不丑不俊的仪容，不村不俗的态度。" xviii童奶奶对白绫格外偏爱，裙子、鞋子、裤子都用白绫制成，这显然是平曰的服饰，童奶奶简直是一个"老来俏"。
《金瓶梅》元宵节妇女爱穿白绫袄的节俗，在明代十分普遍，以至白绫衫(袄)在明代成了元宵节物，妇女必备。不惟如此，白色衣服在平曰也是很受人喜欢的便服。因此，由《金瓶梅》我们可以一窥明代妇女习俗，妇女元宵夜走百病时穿白绫乃是其中服饰民俗之一。这在服饰民俗史上也是一个独特之处。
元宵节是从什么时候开始兴起的？明朝皇帝是如何过元宵节的？
一年一度的元宵节又到了，每年的元宵节家家户户都会在自己的家中与自己的家人一起吃着汤圆过节。元宵节是我们中国自己的传统节日，从古至今一直都有着这个习俗，蕴含着我国丰厚的文化底蕴。那么小伙伴们知道元宵节最开始是什么时候兴起的吗?那么现在我就来给大家讲解下吧。
“元宵”与“汤圆”
元宵节是民间俗称，正式名称是“上元节”、“上元嘉节”，与七月十五的“中元节”，十月十五的“下元节”并称“三元”。因正月十五当晚的活动是观灯赏月，品尝“元宵”、“汤圆”，故民间也称为“元宵节”。
这一天，北方的习俗是吃元宵，打上午元宵铺开门到下晚打烊，门口排期的长龙绝不会散去。所以很多机关、团体为了方便职工，都提前买回单位发放。
元宵、汤圆都由糯米制成，内有各种馅料。和中秋节的月饼一样，过去只有山楂、五仁这些传统馅料，后来陆续增加了奶油、巧克力等等。汤圆又被统称为“浮圆子”、“乳糖圆子”，与“团圆”字音相近，以取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福。
荡平“诸吕之乱”与元宵节的起源
那么，元宵节是从何时开始兴起的呢?一般认为，这与汉朝初年平定吕后亲族有关，即“诸吕之乱”。吕后薨逝之后，她的侄子吕禄、吕产等人担心刘姓诸侯王和群臣报复，密谋起兵叛乱，彻底推翻刘氏，取而代之。齐王刘襄为保刘氏江山，先下手为强，在陈平、周勃的协助下，铲除了诸吕。
平定诸吕的那一日刚好是的正月十五，汉文帝登基之后决定在此日为与民同乐，家家张灯结彩，庆祝一天。唐宋以来，元宵节与春节、端午、中秋一道并称为一年当中的四大传统节日。到了唐代，元宵庆典已变成三日，宋代则长达五日，待到明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，成为史上最长的灯节。
明代皇帝们过元宵的开销
随着经济水平的发展，明代皇帝们每年元宵节的花费也是水涨船高，高达数万两白银，其中搭建鳌山灯棚就是最费银子的一项。
鳌山灯棚是古时元宵灯会的大型的灯彩，其规模与气势不亚于恢弘的楼宇殿堂，可谓灯族之王，也是古近代盛行的大型灯组。
鳌山之名出《列子 ·汤问》。相传上古时代，在渤海以东亿万里处有一深不可测的沟壑，名曰“归墟”。其上漂浮着五座仙山，分别名为“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”和“蓬莱”。山中有金玉殿宇，有通体洁白的珍禽异兽和珠宝满挂的植物，花朵与果实均香美可口，食之可长生不老。
然而，五座神山并未与海底相连，而是漂浮海上，随波漂移。神仙们向玉皇大帝陈述了隐忧。玉皇大帝命大禹率十五只巨鳌把它们固定住。巨鳌分三班，每班五只，把五座山分别负在背上，六万年更换一班，方将神山固定。
因此，搭建鳌山灯棚是力图再现表达了人们希望向往那奇妙能带给人幸福的神山的心愿，具有浓厚的宗教情怀与指向。民间和皇室往往都将鳌山灯棚作为灯会的重头戏加以展示。而皇帝搭建鳌山灯棚，则比民间奢华很多，通常要耗费三万两白银左右。
三万两是什么概念呢?折算成今天的购买力：两千两银子可以在北、上、广、深买一栋别墅，足见三万两即使对皇家而言也是一笔不小的开销。因此，举凡皇帝想要搭建鳌山灯棚之时，每每会遭到群臣的反对。
当年万历皇帝想在宫中搭建鳌山，想要感受一下明成祖、明宪宗时期在上元佳节搭建鳌山的盛景，被首辅张居正劝止，告诫他要体恤民力，不可铺张奢靡。
民间故事中的闹花灯
除了鳌山的故事之外，民间关于正月十五赏花灯的故事层出不穷，几乎每一部流传至今的小说中，都不乏“闹花灯”、“闹元宵”的片段。
翻开我们常见的话本小说，便知一二。《薛刚反唐》当中，主人公薛刚就是在花灯会上误伤太子，惊扰圣驾，这才引出逃离家门，卧虎山招亲等一系列故事。
《水浒传》中，宋江带着李逵、燕青等人也来到东京汴梁，只为目睹君王、与百姓同赏元宵的盛景;当然，重点是看李师师......
《隋唐演义》里，秦琼、柴绍等五人也凑热闹在长安观灯，打死了强抢美女的宇文成惠(宇文化及之子)，上演了“五雄闹花灯”的大戏。
《红楼梦》开篇甄英莲在逛灯会时被人贩子拐走。足见千百年来，正月十五“闹元宵”、“赏花灯”已经成为我们重要的民俗文化，流淌在我们的血液当中。
明朝是怎样过元宵节的
明代怎样过元宵节，可能同咱们现在一样，各地有各地的不同习惯，不可能尽道。但有一个风俗古往今来都保持的，就是灯会。尽管不同地区、不同时期的灯会形式不同，但明代乃至更早时期，灯会就有了。
古代是如何过元宵节的，有什么习俗？
唐朝过元宵节习俗1
在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
宋朝过元宵节习俗2
灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。
明朝过元宵节习俗3
明朝的灯节持续的时间更长。自初八开始点灯，直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，以显示歌舞升平，是中国历史上最长的灯节。
清朝过元宵节习俗4
满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天，但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
现代过元宵节习俗5
日期缩短为五天，一直延续到今天。
古代的元宵节怎么过
主要通过燃灯、赏花灯、猜灯谜、赏月来过元宵。
正月十五是本年第一个月圆之夜，赏月自然也是元宵节一大乐事。将“兔”与“月”自然联系起来的时候，大概是每年的中秋节，因此，月中桂兔是中秋节令画中的一种常见形式。正月十五，天上朗月高悬，地上花灯万盏，人们在燃灯如昼的街市上争相赶集不舍归去，拉满了元宵喜庆热闹的氛围，于是观灯、赏月、燃烟花、开夜宴、猜灯谜、吃元宵成为了现在的传统习俗。
元宵节,是中国的传统节日之一,正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”,日期为每年农历正月十五日。
元宵节有哪些民间风俗
元宵节有哪些民间风俗
元宵节有哪些民间风俗，元宵节是传统节日之一，也被称为是正月十五，一直以来都用吃汤圆或者元宵来庆祝这个节日。这种传统风俗，已有两千多年的历史。下面来看看元宵节有哪些民间风俗？
一、踩高跷
踩高跷是一项非常古老的民间技艺性表演，早在春秋时期就已经出现了。到了元宵节，很多地方更是盛行这种踩高跷的民间活动。高跷一般都是木质的，在刨好的木棒中做一个支撑点，以便放脚，然后用绳索绑在腿上。表演者踩着高跷，不但可以行走自如，还能做劈叉、跳凳、扭秧歌、舞刀弄等各种高难度的动作。
二、舞狮子
舞狮子是我国一项优秀的民间艺术。每逢元宵佳节或者其他集会盛典，民间都会以舞狮子的形式来助兴。这一习俗起源于三国时期，流行于南北朝，至今已有一千多年的历史。
三、赏花灯
元宵节赏花灯的习俗，源于汉明帝时期。永平年间，汉明帝大力提倡佛法，下令正月十五夜在宫廷和寺院中“燃灯供佛”。后来元宵放灯的习俗就又宫廷中流传到民间，每逢元宵节，无论士族还是平民，家家户户都会挂起彩灯，大街小巷都会灯火辉煌。
四、耍龙灯
耍龙灯也叫“舞龙”，至今已有两千多年的历史。耍龙灯起源于人们对龙的崇拜，在古代，人们以舞龙的方式来祈祷龙的保佑，以求来年风调雨顺，五谷丰登。舞龙的习俗在海外华人那里也得到了发扬和光大，每逢中国人的传统节日或重大庆典，他们都会舞起狮子，耍起龙灯，呈现出浓浓的东方气象。
五、扭秧歌
在元宵节里，质朴的北方人喜欢用扭秧歌的形式来表示庆贺。秧歌的风格各地也不尽相同，有陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌、山东秧歌等等。其中东北秧歌流传范围最广，艺术水平最高。
六、猜灯谜
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后来增加的一项活动。元宵节里张灯结彩，猜灯谜给喜庆的日子增添了不少雅趣。有人把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜，以灯悬谜，所以叫“灯谜”。
七、划旱船
民间传说，划旱船是为了纪念大禹治水的。划旱船也叫跑旱船，就是在陆地上模仿船行的动作，表演者一般都是姑娘，把假船套在身上，做着划船的姿势，一面跑一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船。
八、迎紫姑
紫姑是民间传说中一个贫穷、善良的姑娘，相传她是一个大户人家的妾，因为主妇妒忌，在正月十五这天被害死在厕所里。百姓们同情她、怀念她，有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。
九、走百病
元宵节除了庆祝活动，还有一些信仰性的活动，就是“走百病”，也叫“散百病”、“烤百病”、“除百病”。参与者主要是妇女，她们结伴而行，或过桥，或走墙边，或走郊外，目的都是驱病除灾。
十、吃元宵
“元宵”是北方人的叫法，南方人叫“汤圆”、“汤团”。按照我国民间传统习惯，每年到了正月十五，家家户户都要吃汤圆。因为这些名字与“团圆”发音相近，所以就去团圆之意，借十五月圆之夜，希望全家人团团圆圆，和睦幸福。
元宵节的来历
农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在 甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的'影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。
元宵节是个热闹的节庆，活动很多举其重要者如下：
一、上元祈福
民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。正月十五上元为天官大帝生日。天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。
二、元宵祭祖
上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。
三、迎花灯
元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为「鼓子灯」，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统。
四、猜灯谜
以往灯谜都在寺庙里举行，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯。a
元宵节的寓意
元宵节，又称灯节、元夕、上元节，标志性时间在一年的第一个月圆之夜--正月十五。它起源亍汉文帝时期，至今已有两千多年的历史了，从中国传统的春节文化来看，元宵节又只是春节的重要组成部分之一。中国古代春节习俗为期长达一个半月，漫长的春节要经过备年、过年、贺年三个阶段，从农历腊月二十三过小年开始进入春节，直到正月十五闹元宵，才算是过了大年。如果拿三部曲乐章来比拟的话，处于贺年阶段尾声的元宵节，就是中国春节三部曲的华彩乐段。元宵节被人们视为春节最后的，因为过了这天，人们就真正进入新一年的活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺。
元宵节之所以得以传承，是因为这个节日所蕴含的文化意义：团圆，和谐，追求自由，这些都是我们所向往，也是我们的美好期盼，每一个节日之所以可以得到传承就是里面包含了人民的祈愿，对美好生活的向往，元宵节文化内涵丰厚，其文化源远流长，在世界民俗文化中独树一帜，当下民俗节日的世界之争愈演愈烈，我们必须好好保护好，好好的传承下去。
元宵节的传说一：
相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”玉帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下凡照此办理。
夏历腊月初八早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药，药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。过了腊月二十四日，疯人药性大发。人们就东家请人吃饭，西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街;有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好了，百姓们全疯了!光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得了。”玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。
正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。
就这样周而复始地延续下去，就形成了过年的习惯。
元宵节的传说二：
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
明代元宵节有几天
十天。
明朝的元宵节持续的时间非常长，自正月初八到十七整整十天，以显示歌舞升平。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。
在国外，元宵也以TheLanternFestival而为人所知。正月十五这一天晚上，中国人素有赏花灯、吃汤圆、吃元宵、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
元宵节有什么风俗?
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。那么大家知道元宵节有什么风俗吗？
元宵节最主要的习俗自然是吃汤圆了，汤圆的完整记载最早见于宋代。当时称汤圆为“浮圆子”。明朝永乐年之后叫做“元宵”。“圆”寓意着、满足，吃汤圆便有了祈盼团圆之意。汤圆的叫法也存在南北差异。北方人称“元宵”，南方人称“汤圆”。除了叫法不同，在制作方式、口味上也有一些细微的差别。北方的“元宵”是用竹筛摇滚而成的圆形；南方的“汤圆”是用手搓揉成的圆形。
猜灯谜又称打灯谜，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以回应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。
舞狮子，又称“太平乐”。一般由三人完成，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人引狮，是中国优秀的民间艺术。每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞龙”又叫“耍龙灯”，也叫“龙灯舞”。“舞龙”的表演，有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种。舞它是我国具有特色的民间娱乐活动。龙并不是现实中真实存在的动物，它是远古先民经过想象融入中国古代文化体系之中的神圣物种，代表了祥瑞和力量。因此，舞龙有着祈求新年风调雨顺、趋吉避凶的美好寓意。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”辛弃疾的这句词写的就是元宵节灿烂的烟花。放烟花是中国民间古老的节日民俗活动。以火药为基础发展起来的。起初，是专供贵族豪富争雄斗奢的消遣品，到了明、清，烟火制作技术有了新的发展，逐渐成为节日的礼品。每逢元宵节以及其它重大活动，都要施放烟花助兴。
以上就是我知道的关于元宵节的习俗了，小伙伴们你们还了解哪些习俗呢？在评论区里留言吧。