根本智的解释是：佛教语。亦称无分别智﹑正智﹑真智等。对'后得智'而言。
根本智的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看根本智详细内容】
⒈佛教语。亦称无分别智、正智、真智等。对“后得智”而言。引明一如等《三藏法数》卷五：“根本智亦名无分别智，谓此智不依於心，不缘外境，了一切境皆即真如，境智无异，如人闭目外无分别，由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。”章炳麟《建立宗教论》：“如实知其无量者，根本智之事也；如实知其部分者，后得智之事也。待根本智成而起后得智时，无患其不知也。”
二、综合释义
佛教语。亦称无分别智、正智、真智等。对“后得智”而言。明一如等《三藏法数》卷五：“根本智亦名无分别智，谓此智不依於心，不缘外境，了一切境皆即真如，境智无异，如人闭目外无分别，由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。”章炳麟《建立宗教论》：“如实知其无量者，根本智之事也；如实知其部分者，后得智之事也。待根本智成而起后得智时，无患其不知也。”根本智[gēnběnzhì]
三、汉语大词典
佛教语。亦称无分别智、正智、真智等。对“后得智”而言。明一如等《三藏法数》卷五：“根本智亦名无分别智，谓此智不依于心，不缘外境，了一切境皆即真如，境智无异，如人闭目外无分别，由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。”章炳麟《建立宗教论》：“如实知其无量者，根本智之事也；如实知其部分者，后得智之事也。待根本智成而起后得智时，无患其不知也。”
四、其他释义
1.佛教语。亦称无分别智﹑正智﹑真智等。对'后得智'而言。
五、关于根本智的造句
1、失望是根本智性的好徴象，它无可比拟；它是那么敏锐、精确、明显和直接。
2、故此处字，即指药师甚深德行;其根本智证真固难解了，即后得智所起方便亦难解了。
3、如来是通过修习禅定开悟的，那么我们只要穷心参究于禅定，也就会发生无漏的根本智而证得一切智智。
4、了知空、有相依相成，实没有诸法自性可得;入地才能如实证见一切法毕竟空性——即根本智证真如，幻相不现。
5、菩萨根本智证真如法身，慧命相续，无漏功德辗转增上，即不为异熟业命有形段之限量。
6、有相依相成,实没有诸法自性可得;入地才能如实证见一切法毕竟空性——即根本智证真如,幻相不现。
六、关于根本智的诗句