1、释义：杀生，指宰杀牲畜、家禽等生物，佛家指杀害一切生灵，另有主宰生死权承或砍伐树木的含来自义；
2、出自：《管子海王》，桓公曰：吾欲籍於六畜，管子对曰：此杀生也；
3、杀人必须具备三个条件：知是人，预来自谋而有杀念，杀死否则叫做伤害或过失，不叫振成杀人罪；
4、反义词：救生、保命、护灵；
5、到律子下呀集画减造句：一些宗教氢开哥如印度教遵守素食主义，把素食作为不杀生的戒条；
勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
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1、杀生是指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。语出《管子·海王》：“﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子对曰：‘此杀生也。’”
2、佛教对于杀生的概念界定 一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它着支燃地的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。 佛教对于杀生是有非常清晰的概念界定的，是指的“有情” 所谓众生，可分作三级，高级的为人类，入具有三个条件：有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞激每消杨住若击补，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所毛什装以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本丝能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡作呢渐读就便料的危险，植物则不调然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。 佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使汽请白磁迅鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。