空劫的注音是：ㄎㄨㄥㄐ一ㄝˊ。
空劫的拼音是：kōng jié。结构是：空(上下结构)劫(左右结构)。词语解释是：佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。空劫[kōngjié]⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。网络解释是：空劫空劫：佛学词汇。综合释义是：佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗：“高怀元在羲皇上，大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。空劫[kōngjié]佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。7、网友释义是：空劫指大乘佛教在印度即发生二大教系，对于诸法体性究竟为「空」或「有」，因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系，主张诸法皆空；后之三论宗即承续此主张。无著、世亲之教系，则主张诸法为有，后推演成法相宗。于小乘佛教亦曾存在空有论争，例如毘昙宗主张有，成实宗主张空。此外，其他小乘之分派多达二十余部，且每每彼此立义，互为论争，而大乘佛教于印度仅此空有二派。然于此二派祖师龙树、提婆及无著、世亲之时代，并未产生正面论争，仅系二派之教义各有异趣而已，亦即龙树、提婆主张消极之空论，无著、世亲主张积极之有论。8、汉语大词典是：佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗：“高怀元在羲皇上，大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。9、国语辞典是：佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。空劫[kōngjié]⒈佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。10、其他释义是：1.佛教语。成﹑住﹑坏﹑空四劫之末。谓世界灭坏之后﹐再造之前的空虚阶段。
空劫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看空劫详细内容】
⒈佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。参阅《大明三藏法数》卷十八。引宋陆游《北窗睡起》诗：“高怀元在羲皇上，大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”
二、网络解释
空劫空劫：佛学词汇
三、综合释义
佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗：“高怀元在羲皇上，大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。空劫[kōngjié]佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。
四、网友释义
空劫指大乘佛教在印度即发生二大教系，对于诸法体性究竟为「空」或「有」，因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系，主张诸法皆空；后之三论宗即承续此主张。无著、世亲之教系，则主张诸法为有，后推演成法相宗。于小乘佛教亦曾存在空有论争，例如毘昙宗主张有，成实宗主张空。此外，其他小乘之分派多达二十余部，且每每彼此立义，互为论争，而大乘佛教于印度仅此空有二派。然于此二派祖师龙树、提婆及无著、世亲之时代，并未产生正面论争，仅系二派之教义各有异趣而已，亦即龙树、提婆主张消极之空论，无著、世亲主张积极之有论。
五、关于空劫的诗词
六、关于空劫的诗句