“何必丝与竹，山水有清音”的全文如下：《招隐二首·其一》 杖策招隐士，荒涂横古今。 岩穴无结构，丘中有鸣琴。 白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。 非必丝与竹，山水有清音。 何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。 踌躇足力烦，聊欲投吾簪。这首诗描绘了隐士生活的清幽与自在，其中“非必丝与竹，山水有清音...

何必丝与竹，山水有清音 。”作者被美景陶醉，要在此畅饮开怀，以花鸟作伴，倾听天颢之音，欣赏这脱尘出凡的美景，不愿再闻听什么丝竹之乐 。表现词人远离尘俗，洁身自好，独善其身的思想感情。此词语句清新自然，诗意又古朴雅致。通篇自然倾泻，真情实感流露笔端。对现实美景的赞叹 ，对友人的激励...

“伴我醉时吟”的出处是元代元好问的《水调歌头·与李长源游龙门》。具体信息如下： 诗词内容：该句出自词的下片，“我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。何必丝与竹，山水有清音。”描绘了作者元好问在游览龙门时，被美景所陶醉，想要在此畅饮开怀，以花鸟作伴，倾听自然之音的情景。 诗词背景...

诗词内容：“我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。何必丝与竹，山水有清音。”这几句表达了词人在美景中畅饮开怀，以花鸟为伴，倾听自然之音的愉悦心情。诗词意义：这首词不仅展现了龙门的美景，更体现了词人远离尘俗、洁身自好的思想感情，以及对友人的激励劝勉。

“何必丝与竹”的出处是元代元好问的《水调歌头·与李长源游龙门》。在这首词中，“何必丝与竹，山水有清音”一句表达了作者沉醉于自然美景之中，认为山水发出的天然声音比丝竹之音更加悦耳，展现了作者远离尘俗、洁身自好的思想感情。

当秋暮,雨烟欲飞,鹤来亭树 ,携榼登啸,殊开清兴眼明游华林园.有称此中宜奏盛乐, 太子初无言,但咏古今,冲诗曰:何必丝与竹,山水有清音,虎丘烹茗,邀琴客弹,南风联袖,徜徉看云霞,摇动便自悠然有欲 当日有好怀袖手 哦古人诗云其青 山秀水到眼即可舒啸,何必居篱落下然后为亡物,寂居荒凉,草树...

诗句：“何必丝与竹，山水有清音。”含义：与元好问的诗句相呼应，传达出一种超脱世俗、回归自然的心境，赞美自然之美，并表达了对超越物质追求的精神境界的向往。杜牧的《江南春》中的自然描绘：诗句：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”含义：虽然这句诗没有直接提到“山水有清音”，但它以细腻的...

聒耳的笙歌与山水之音相比,前者代表的是富贵和庸俗,后者代表的却是高情雅趣。史载梁昭明太子萧统“(尝)泛舟后池,番禺侯轨盛称此中宜奏女乐。太子不答,咏左思《招隐》诗云:‘何必丝与竹,山水有清音。’轨惭而止”。就很可以说明这一点。啸歌则是魏晋以来名士包括隐士常常喜欢用来抒发感情的一种方式。《三国志...

何必弹奏丝竹乐器，山水自然也有清越的声音。很多催眠音乐，完全就是用自然的声音，溪水声，鸟叫声；听着，听着就能够缓缓进入睡，做一个香甜的美梦。世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经：尘世中人，或者贪图功名，或者忙于生计，这些自然都是正经的事。争奈大地间好风月，好山水，好书籍，了不相...

，意思亦相仿，附：《水调歌头 与李长源游龙门》全文如下：滩声荡高壁 秋气静云林 回头洛阳城阙 尘土一何深 前日神光牛背 今日春风马耳 因见古人心 一笑青山底 未受二毛侵 问龙门 何所似 似山阴 平生梦想佳处 留眼更登临 我有一卮芳酒 唤取山花山鸟 伴我醉时吟 何必丝与竹 山水有清音 简单...